424.(19)在理解力里面并被理解力玷污的爱变得属世、感官和肉体化。与属灵之爱分离的属世之爱是属灵之爱的对立面。原因在于，属世之爱就是对自我的爱和对世界的爱，而属灵之爱是对主的爱和对邻舍的爱；对自己和世界的爱向下、向外观看，而对主的爱向上、向内观看。因此，当属世之爱与属灵之爱分离时，它就无法被提升到人的自我之上，仍沉浸在自我之中，并照着它热爱自我的程度而深陷其中。这时，如果理解力上升，并通过天堂之光看见诸如属于智慧的那类事物，这属世之爱就会把智慧拽回来，在它的自我里面与智慧结合，在那里要么弃绝智慧事物，要么歪曲它们，要么把它们放在自己周围，以便为了名声而谈论它们。

属世之爱怎样能通过层级上升，并变得属灵和属天，就怎样能通过层级下降，变得感官和肉体化。它甚至会下降到喜欢统治的地步，但不是出于对功用的爱，只是出于对自己的爱。正是这种爱被称为魔鬼。那些陷入这种爱的人，能像那些处于属灵之爱的人一样说话和行动；但他们如此行要么是出于记忆，要么是出于一种独自被提升到天堂之光的理解力。然而，他们的所言所行，好比表面亮丽，里面却完全腐烂的水果；或好比外壳完好，里面完全被虫蛀空的杏仁。

在灵界，人们将这类言行称为幻想；在那里，被称为塞壬的淫妇就利用幻想装出美丽的样子，穿上体面的衣服；然而，当这些幻想被驱散时，她们看上去就像幽灵；那些伪装成光明天使的人还像魔鬼。因为当肉体之爱把它的理解力从高处拉回来时，如当人独自一人，照自己的爱思考时的情形，他就会思想反对神，支持自然；反对天堂，支持世界；反对教会的真理和良善，支持地狱的邪恶和虚假；因而反对智慧。

由此可以看出那些被称为肉体人的人是何性质。他们在理解力方面不是属肉体的，但在爱方面是。也就是说，他们当着其他人的面谈论时，在理解力方面不是属肉体的；但他们在灵里自言自语时，却是属肉体的。他们因在灵里具有这种性质，故死后在爱和理解力两方面变成被称为肉体灵的灵人。那些在世上出于对自己的爱而拥有一种极强烈的统治欲，同时在理解力的提升上又超越其他人的人，此时其身体看上去就像埃及木乃伊，其心智则又粗俗又愚蠢。如今在这个世界上，有谁知道这爱本身竟具有如此性质呢？不过，还有一种出于对功用的爱而对统治的爱，但不是出于为了自己而对功用的爱，仅仅是出于为了公共利益而对功用的爱。区分这两种爱是很困难的，然而，它们之间的区别就像天堂与地狱之间的区别一样(对统治的这两种截然不同的爱之间的区别可见于《天堂与地狱》一书，551-565节)。

注：塞壬，古希腊传说中半人半鸟的女海妖，惯以美妙的歌声引诱水手，使他们的船只或触礁或驶入危险水域。

595.“他有两角如同羔羊，说话好像龙”表示他们出于圣言，就像出于主的神性真理那样说话、教导和写作，然而，这是被歪曲的真理。“角”表示能力(AR 270, 443节)，在此表示说话、教导和写作的能力，因而推理和争论的能力。“两角如同羔羊”表示他们传播自己的这些观点，仿佛它们是主的神性真理，因为它们来自圣言；事实上，“羔羊”是指神性人身，以及圣言，也就是来自神性良善的神性真理方面的主；正因如此，这“兽”，也就是“假先知”(AR 594节)看似有两角如同羔羊；但他“说话好像龙”表示它们是被歪曲的神性真理。圣言的一切真理都被那些处于龙关于神和救赎的信仰之人歪曲了(可参看AR 566节)。

这兽“有两角如同羔羊，说话好像龙”表示这两件事，这一点从主在马太福音中的这些话很明显地看出来：

若有人对你们说，看哪，基督在这里，或在那里，你们不要信；因为必有假基督和假先知要起来，显大迹象和奇事，倘若可能，他们就连选民也迷惑了；看哪，我预先告诉你们了。(马太福音24:23-25)

“基督”在此与“羔羊”所表相同，即表示在圣言的神性真理方面的主；因此，他们说“看哪，基督在这里”表示他们会说，这是圣言的神性真理；但这些话，即“若有人对你们说，看哪，基督在这里，或在那里，你们不要信，因为必有假基督和假先知要起来”，表示这是被歪曲的真理。这些人就是主所预言的人，这一点从以下事实明显看出来：经上说，他们要“显大迹象和奇事，倘若可能，他们连选民也迷惑了”；同样的话论到那兽，也就是假先知(启13:13, 14)。主在马太福音24章所预言的事涉及教会的最后时期或状态，这最后时期或状态就是那里“时代完结”的意思。