史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #421

421.(17)如果

421.(17)如果它们没有被一起提升,那么爱或意愿会在理解力里面并被理解力玷污。这是因为,如果爱没有被提升,它仍是污秽的(如419—420节述)。只要爱仍是污秽的,它就会热爱污秽的东西,如报复、仇恨、欺骗、亵渎和通奸。因为这些东西是它的情感,我们称之为欲望,并且它弃绝与仁爱、公义、诚实、真理和贞洁有关的东西。至于这句话,即爱在理解力里面并被理解力玷污:当爱受到这些污秽的影响时,它就在理解力里面被玷污;当爱使得智慧事物成为它的仆人时,尤其当它败坏、歪曲并将杂质掺入它们时,爱就被理解力玷污。至于对应于这些事物的心脏或它在肺脏中的血液的情况,前面(420节)已经说明了,无需再多说什么;只需将血液的净化换成血液的污染,将血液被如在天堂中那样的香味滋养换成被如在地狱中那样的臭气滋养。

揭秘启示录 #254

254.“因为你创造

254.“因为你创造了万物,并且它们都是因你的旨意而存在,被创造的”表示天堂和教会的一切都是出于主的神性之爱通过祂的神性智慧,或出于祂的神性良善通过祂的神性真理,也就是圣言而被造和形成的,人们也以同样的方式被改造和重生。这就是这些话的灵义,因为“创造”表示通过神性真理改造和重生,“主的旨意”表示神性良善。无论你称它为神性良善和神性真理,还是称它为神性之爱和神性智慧,都是一样的,因为一切良善都属于爱,一切真理都属于智慧。天堂和教会的一切都来自神性之爱和神性智慧,事实上,世界本身就是由它们创造的,这在《圣爱与圣智》的许多地方已经说明;那里还说明,爱与良善属于意愿,智慧与真理属于理解力。由此明显可知,“主的旨意”是指主的神性良善或神性之爱。

在圣言中,“创造”表示改造和重生,这一点从以下经文明显看出来,诗篇:

神啊,求你为我造清洁的心,使我中间重新有坚定的灵。(诗篇51:10)

又:

你张手,它们就充满美物;你发出你的灵,它们便被创造。(诗篇104:28, 30)

又:

将来受造的民,要赞美耶。(诗篇102:18)

以赛亚书:

看哪,我创造新天新地,你们当因我所创造的永远欢喜快乐;看哪,我创造耶路撒冷为欢欣。(以赛亚书65:17-18)

又:

耶和华创造诸天,将地铺开,赐气息给地上的民,又赐灵给行在其上的。(以赛亚书42:5; 45:12, 18)

又:

雅各啊,那创造你的,以色列啊,那形成你的,耶和华如此说;我救赎了你。我曾提你的名呼召你;凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的。(以赛亚书43:1, 7)

以西结书:

它们都是在你受造之日预备齐全的;在你受造的那一日,你在路上就都完善,直到在你中间发现了乖僻。(以西结书28:13, 15)

这些话论及推罗王,推罗王表示那些通过神性真理处于聪明的人。以赛亚书:

好叫他们看见,知道,思想,明白,这是耶和华的手所作的,是以色列的圣者创造了它。(以赛亚书41:20)


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