史威登堡神学著作
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416.(15)否则，爱或意愿会把智慧或理解力从它的高处拉下来，以使它与自己行如一体。爱可以是属世的，也可以是属灵的。一个处于属世之爱，同时处于属灵之爱的人是一个理性的人。然而，一个只处于属世之爱的人虽能像一个属灵人那样理性思考，却不是一个理性的人。因为即便他把自己的理解力提升到天堂之光，从而提升到智慧，但属于智慧，也就是天堂之光的事物却不属于他的爱。他的爱的确实现这种提升，却是出于对名誉、荣耀和物质利益的渴望。但当他发现，他没有从这种提升中得到任何这一类的东西时(如当他照着自己的属世之爱独自思考时的情形)，就不爱属于天堂之光或智慧的事物了；因此，他会把自己的理解力从它的高处拉下来，以使它与自己行如一体。
例如：当理解力因被提升而处于智慧的状态时，爱就会明白何为公义，何为诚实，何为贞洁，甚至明白何为真正的爱。属世之爱能凭着它理解并沉思天堂之光中的事物的能力明白这一切，甚至能谈论和传讲它们，还能把它们描述为道德美德，同时描述为属灵美德。但当理解力没有被提升时，爱若只是属世的，就看不到这些美德，它看到的不是公义，而是不公义；不是诚实，而是欺诈；不是贞洁，而是淫乱等等。这时，它若想起当它的理解力处于提升状态时它所说的话，可能会嘲笑它们，认为它们仅仅是用来迷惑人们灵魂的手段。由此可见当如何理解“爱若不热爱智慧，就是它在同一层级的配偶，就会把它从它的高处拉下来，以使它与自己行如一体”。爱若热爱在同一层级的智慧，就能被提升(可参看414节)。
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226.“我听见的第一个声音，好像号筒和我说话，说，你上到这里来”表示神性流注和由此产生的心智的提升，以及随后明显的感知。当从天上被听见时，“声音”是指流入的神性真理(可参看AR 37, 50节)，因而是指神性流注；“号筒的声音”表示明显的感知(可参看AR 37节)；“上到这里来”表示心智的提升；因为在灵界，人升得越高，他所进入的光就越纯净，理解力通过这光逐层被打开，也就是说，心智被提升。由此也可推知，那时“他在灵里”；这句话是指他被带入一种属灵状态，在这种状态下，天堂里的事物明显显现。声音听上去“好像号筒”，是因为它论述了为了最后的审判而对众天堂的安排；当召集和安排发生时，天上就会听见好像号筒的声音。也正因如此，对以色列人来说，他们当中的一切事物都代表天堂和教会，经上也吩咐：
他们要用银子做号筒，亚伦的儿子要在快乐的日子和节日，月初，献燔祭，记念和打仗时吹号召集会众和起行。(民数记10:1-10)
不过，我们在解释第八章时，会谈到“号筒”和“吹”号，那里提到了七位天使，有七枝号赐给出他们。
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