史威登堡神学著作
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415.智慧与爱的这种结合与分离，可以看作是肺与心的结合。因为心脏可以通过直接从它输送的血液与支气管的肺泡连接，也可以通过不是直接从它，而是从腔静脉和主动脉输送的血液与它们连接。这使得身体的呼吸与灵的呼吸分离成为可能。但当唯有来自心脏的血液驱动时，两种呼吸就无法分离。由于思维通过对应与呼吸行如一体，所以从肺呼吸的双重模式也明显可知，当与他人在一起时，一个人能以一种方式进行思考，并照着这种思考说话和行动；当不与其他人在一起时，也就是说，当不用担心丧失名声时，则以另一种方式进行思考，并照着这种思考说话和行动。因为这时，他能思想并出言反对神、邻舍和教会的属灵事物，反对道德和文明的法律；他还能通过偷窃、报复、亵渎和通奸等行为反对它们。而另一方面，与其他人在一起，就是在他害怕丧失名声的地方，他能像一个属灵、道德和守法的人那样谈论、说教和行动。由此可见，爱或意愿也能像理解力那样被提升，还能感知诸如出于天堂属于热或爱的那类事物，只要它热爱在同一层级的智慧，若不爱智慧，可以说是能分离的。
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900.“门上有十二位天使，又有名字写在上头，就是以色列人十二个支派的名字”表示天堂的神性真理和良善，它们也是在这些知识或认知里面的教会的神性真理和良善，并进行保护，以防止有人进入，除非他处于来自主的它们。“十二位天使”在此表示天堂的一切真理和良善，因为“天使”在至高意义上表示主，在普遍意义上表示天使们的天堂，在具体意义上表示来自主的天堂的真理和良善(参看AR 5, 170, 258, 344, 415, 465, 647, 648, 657, 718节)，在此表示天堂的真理和良善，因为接下来经上说“又有名字写在上头，就是以色列人十二个支派的名字”，这些话表示教会的一切真理和良善(AR 349节)。在“门上”表示在这些知识或认知里面，因为在圣言中，“在上”(over)表示在里面或在内。原因在于，连续秩序中的至高层就是同步秩序中的至内层；因此，第三层天堂被称为至高和至内层天堂。这就是为何在“门上”表示在真理的知识或认知里面。“写在上头的名字”表示它们的一切品质，因而也表示在它们里面的品质，因为外在中的一切品质都来自内在。显然，这些话表示保护，免得有人进入教会，除非他处于来自主的这些知识或认知，因为天使被看到站在门上，而且以色列十二个支派的名字也写在上头。我们说，天堂和教会的真理和良善在来自圣言的知识或认知里面，引入教会是通过这些知识或认知实现的，因为来自圣言的真理和良善的知识或认知，当有从主那里来自天堂的属灵之物在里面时，就不再被称为知识或认知，而是被称为真理。但如果它们里面没有从主那里来自天堂的属灵之物，那么它们只不过是知识或科学。
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