413.(13)凭借爱或意愿所赋予的一种能力，智慧或理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物。我们在前面多处已经说明，当人听闻智慧的奥秘时，他能够感知它们。人的这种官能被称为理性，自创造时就属于每个人。正是这种官能从内在理解事物，并得出关于公义和公平，以及良善和真理的结论，也正是这种官能将人类与动物区分开来。因此，这就是我们说“理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物”这句话的意思。

事实就是如此，这一点也可见于肺里的一种形像，因为肺对应于理解力。在肺里面，这一点从肺部的多孔物质可以看出来；这些多孔物质由支气管构成，支气管继续向下延伸至最微小的肺泡，肺泡是呼吸过程中进行气体交换的场所；这些就是通过对应与思维构成一体的元素。这种海绵状物质能以一种双重模式扩张和收缩，与心脏一起时是一种模式，与心脏几乎分开时是另一种模式。在前一种模式中，它通过唯独从心脏延伸出来的肺动脉和肺静脉扩张和收缩。在后一种模式中，它通过从腔静脉和主动脉延伸出来的支气管动脉和支气管静脉扩张和收缩；支气管动脉和支气管静脉在心脏之外。

肺里发生这种情形，是因为理解力能被提升到对应于心脏的自己固有的爱之上，并能接受来自天堂的光。然而，当理解力被提升到它自己固有的爱之上时，它没有与这爱分离，而是为了世上的某种名誉、荣耀或物质利益，从这爱中获得被称为对知道和理解的情感的那种元素。这种目的或品质在某种程度上像一个表层那样附着在每种爱上，爱因它而在表面闪耀；但对智者来说，爱透过它闪耀。引用关于肺的这些细节是为了证明这一事实：理解力能被提升，也能接受并感知属于天堂之光的事物；因为它们之间存在一种完全对应的关系。从对应关系来看它们，就是从理解力来看肺，从肺来看理解力，因而从两者一起来看一种佐证。

472.“他呼喊的时候，就有七雷发声”表示主将在整个天堂揭开小书卷里的内容。这个含义是显而易见的，因为经上接着说，约翰想将这七雷所说的“写出来”，但从天上来被告知“要封上，不可写出来”；后来要他吃光小书卷，并在口中甜如蜜，肚子却发苦；以此表示它里面有诸如直到现在没有被接受的那类事；原因可见于下一节。但我要揭开小书卷里的内容。小书卷里有那些包含在《新耶路撒冷教义之主篇》中从头至尾的内容，这些内容如下：

整本圣经都涉及主，或说以主为主题，主就是圣言(Lord 1-7节)；主成全了律法的一切，是指祂应验了圣言的一切(Lord 8-11节)；主降世是为了征服地狱并荣耀祂的人身，十字架受难是最后的争战，祂通过十字架受难完全征服了地狱，并完全荣耀了祂的人身(Lord 12-14节)；主通过十字架受难不是除去罪，而是担当了它们(Lord 15-17节)；主功德的归算只是指悔改之后的罪的赦免(Lord 18节)；主在其神性人身方面被称为神的儿子，在圣言方面被称为人子(Lord 19-28节)；主出于自己里面的神性使祂的人身变成神性，从而与父为一(Lord 29-36节)；主是神自己，圣言来自祂并涉及祂(Lord 37-44节)；只有一位神，主就是这位神(Lord 45节)；圣灵是从主发出的神性，就是主自己(Lord 46-54节)；只要将三位格的三位一体理解为在主里面的一位格的三位一体，那么《亚他那修信经》的教义与真理是一致的(Lord 55-61节)。

经上之所以说“七雷发声”，是因为主所说的话在经由天堂降至低层区域时，听上去就像雷声。由于祂同时通过整个天堂，因而完全地说话，所以它们被称为“七”雷，数字“七”表示所有人，所有事物和整体(AR 10, 390节)；因此，“雷”也表示教导和对真理的感知(AR 236节)；在此也表示揭开并显明。从天上来的声音当来自主时，听上去就像打雷，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：

耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名；就有声音从天上来，说，我已经荣耀了它，还要再荣耀；众人听见这声音就像打雷。(约翰福音12:28-30)

约伯记：

神发声吼叫，以自己的威严之声打雷。(约伯记37:4-5)

撒母耳记：

耶和华从天上打雷，至高者发出响声。(撒母耳记下22:14)

启示录：

我从天上听见一个响声，像大雷的响声。(启示录14:2)

诗篇：

你向我呼求，我在隐密处用雷回答了你。(诗篇81:7)