史威登堡神学著作
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405.来自属意愿的爱的这三者在理解力中依次相随，这一点的确能被理性人理解，却无法被清楚看见，从而无法被证明，以至于被相信。但由于通过对应，属于意愿的爱与心行如一体，属于理解力的智慧与肺行如一体，如前所示，所以我们刚才(404节)关于对真理的情感和对真理的感知，以及思维的说明，再没有比在肺及其结构中看得更清楚、证明得更充分的了。因此，必须简要描述这些情况。
出生后，心脏将血液从右心室输送到肺部，在经过肺部之后，又将它(从左心房)排入左心室，从而打开肺部。心脏通过肺动脉和肺静脉完成这一过程。肺部有支气管，支气管分叉，最后终止于肺泡；肺允许空气进入肺泡，从而进行呼吸。支气管及其分支周围还有被称为支气管动脉和支气管静脉的动脉和静脉，它们是由奇静脉或腔静脉和主动脉产生的。这些动脉和静脉与肺动脉和肺静脉是分开的。由此明显可知，血液通过两条路线流入肺部，并通过两条路线从肺部流出。这就是为何肺部呼吸的节奏与心脏的不同。众所周知，心脏的交替运动和肺部的交替运动并不一致。
由于心和肺与意愿和理解力存在一种对应关系，如前所示，还由于因着这种对应关系，它们的结合具有这样的性质：这一个怎样起作用，那一个就怎样起作用，所以从血液由心脏流入肺部可以看出意愿如何流入理解力，并产生刚才(404节)关于对真理的情感和感知，以及思维所说的那些结果。它们的对应关系向我揭示了这一切，以及许多与这个主题有关，但无法用三言两语解释清楚的其它事。
既然爱或意愿对应于心，智慧或理解力对应于肺，那么可推知，肺里面的心血管对应于对真理的情感，肺支气管的分支对应于源于这些情感的感知和思维。凡从其起源探究肺部的所有组织，并与意愿的爱和理解力的智慧进行类比的人，都能在一种形像中看见前面(404节)所提到的事物，从而对它们深信不疑。然而，由于只有少数人熟悉心肺的解剖学细节，还由于通过不熟悉的东西来证实一件事会造成模糊，所以我省略了进一步的类比论证。
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340.启6:17.“因为祂愤怒的大日到了，谁能站得住呢”表示他们通过因最后的审判，与善人并信徒的分离而自己变得如此，否则，他们无法忍受这最后的审判。“羔羊愤怒的大日”表示最后审判之日；“谁能站得住呢”表示他们因所受的折磨而不能忍受最后的审判；因为当最后的审判即将来临时，主与天堂一起靠近，在那些在灵人界处于下面的人当中，除了那些内在良善，避恶如罪并仰望主的人外，其他人都无法忍受主的降临。“主愤怒的日子”表示最后的审判，这一点从以下经文明显看出来，西番雅书：
在耶和华的烈怒临到你们以先，在耶和华发怒的日子临到你们以先，你们可以在耶和华发怒的日子隐藏起来。(西番雅书2:2, 3)
以赛亚书：
看哪，耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒。(以赛亚书13:9, 13)
西番雅书：
耶和华的大日临近，一个忿怒的日子，一个急难困苦的日子，一个黑暗、幽冥的日子。(西番雅书1:14, 15)
启示录：
你的愤怒临到了，审判死人，你的仆人得赏赐，并毁灭那些毁灭地之人的时候到了。(启示录11:18)
诗篇：
当亲吻子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作，凡投靠祂的，都是有福的。(诗篇2:12)
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