史威登堡神学著作
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400.(2)爱或意愿朝着人类形式和构成该形式的一切成分而不断努力。这一点从心与意愿的对应关系明显可知。因为众所周知，身体的一切都是在子宫里，通过来自脑的纤维和来自心的血管形成的，所有器官和内脏的结构都是由两者构成的。由此明显可知，人的一切都是由意愿的生命，也就是爱，由它在脑里面的最初成分通过纤维产生的；身体的一切都是由心脏通过动静脉产生的。由此很清楚地看出，生命(就是爱和由此而来的意愿)朝着人类形式而不断努力。人类形式是由人里面的一切成分构成的，由此可知，爱或意愿就处于形成这一切成分的不断倾向和努力之中。它具有朝向人类形式的倾向和努力，是因为神是一位人，神性之爱和神性智慧构成祂的生命，生命的一切都来自祂。谁都能看出，除非正是人的生命，在本身不是生命的东西里面进行运作，否则，凡存在于人里面的东西都不可能形成，人里面有数百万的组成部分构成一体，并一致渴望产生它们所源于的生命的一个形像，以便人可以成为那生命的一个容器和居所。由此可见，爱和出于爱的意愿，以及出于意愿的心，都朝着人类形式而不断努力。
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744.“那些与羔羊同在的人被呼召、拣选，并且是忠信的”表示那些唯独靠近并敬拜主的人是进入天堂的人，无论那些处于教会外在的人，还是那些处于教会内在和至内在的人。“那些与羔羊同在的人”表示那些靠近主的人，因为这些人与主同在。“被呼召、拣选，并且是忠信的”表示那些处于教会的外在、内在和至内在的人；他们因在主里面而进入天堂。事实上，“被呼召的”是指所有人，因为所有人都被呼召；但“与主同在的被呼召的”是指那些在天上与主同在的人，正如与新郎同在婚礼上的所有人被呼召一样。“被拣选的”不是说一些人因预定而被拣选，而是说那些与主同在的人被如此呼召。“忠信的”是指那些拥有对主之信的人。
他们是那些处于教会的外在、内在和至内在的人，因为主的教会和天堂一样，分为三个层级。那些处于教会外在的人在最低层级，那些处于教会内在的人在第二层级，那些处于教会至内在的人在第三层级。经上说，那些与主同在、处于教会外在的人是“被呼召的”；那些处于教会内在的人是“被拣选的”；那些处于教会至内在的人是“忠信的”；因为他们在圣言中就是被如此称呼的；在圣言中，经上说，“雅各”是“被呼召的”，“以色列”是“被拣选的”；因为在那里，“雅各”是指那些处于教会外在的人，“以色列”是指那些处于教会内在的人。经上在此之所以说“那些与羔羊同在的人被呼召、拣选，并且是忠信的”，是因为前面经上说“他们必与羔羊争战，羔羊必胜过他们”；好叫他们知道，主所战胜，也就是通过圣言所说服的那些人与主同在天堂；各人照着接受，有的在最低层天堂，有的在第二层天堂，有的在第三层天堂。
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