史威登堡神学著作
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397.为了不让人通过理解力而在天堂，通过意愿而在地狱(这是有可能的)，从而有一个分裂的心智，死后超出自己的爱的理解力部分将被除去。由此而来的结果是，每个人里面的意愿和理解力最终要合而为一。对于天堂里的人来说，意愿热爱良善，理解力思考真理；但对于地狱里的人来说，意愿热爱邪恶，理解力思考虚假。世人在出于他的灵思考时也一样，如当他独自一人时的情形；然而，许多人在肉身期间，如当他们不是独自一人时，却没有这样做的。那时他们没有这样做是因为，他们把自己的理解力提升到了其意愿或灵固有的爱之上。说这些事是为了叫人们知道，意愿和理解力是两个截然不同的实体，尽管它们被造是为了行如一体，并且即便死前它们没有行如一体，死后也要行如一体。
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372.“祝福、荣耀、智慧、感谢”表示主的神性属灵事物，或主的属灵神性事物。对主的一切承认和称谢总体上包括这两者：祂是神性之爱本身和神性智慧本身，因此，那些在天堂和教会中的人所拥有的爱和属于它的一切都来自祂；智慧和属于它的一切也是如此。凡从主的神性之爱发出之物，都被称为属天神性；凡从祂的神性智慧发出之物，都被称为属灵神性。“荣耀、智慧、感谢”是指主的属灵神性；随后的“尊贵、权能、力量”是指祂的属天神性。之前的“祝福”表示这两者(可参看AR 289节)。“荣耀”论及神性真理，因而论及属灵神性(参看AR 249节)。显然，“智慧”也论及神性真理。“感谢”同样论及神性真理，因为它是从神性真理来呈上的；事实上，人出于神性真理并通过神性真理给予感谢。
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