史威登堡神学著作
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395.由于灵魂本质上就是爱和智慧，人里面的这两者来自主，所以有两个接受容器在人里面被造，它们也是主在人里面的居所；一个为爱，一个为智慧。为爱存在的这一个被称为意愿，为智慧存在的这一个被称为理解力。由于主里面的爱和智慧是有区别的一体(可参看17-22节)，并且神性之爱属于祂的神性智慧，神性智慧属于祂的神性之爱(34-39节)，还由于这些从神-人，也就是主那里如此发出，所以主在人里面的这两个容器和居所，即意愿和理解力被主造为彼此有别的两个，然而在一切运作和一切感觉中又合为一体；在这些功能里面的意愿和理解力是无法分离的。
尽管如此，为使一个人能成为接受主的一个容器和居所，有必要为达到这个目的而规定，人的理解力能被提升到他自己固有的爱之上，进入他所不爱的某种智慧之光，他由此能明白并被教导：他必须如何生活才能进入这爱，从而享受永恒的幸福。然而，人们因滥用这种将理解力提升到其固有的爱之上的能力，使意愿成为爱自己爱世界的居所，使理解力成为确认这些爱的居所，所以摧毁了自己里面本可以成为接受主，也就是来自主的爱和智慧的一个容器和居所的那个元素。由此而来的境遇是：这两个居所，就是意愿和理解力，成了地狱之爱的居所，并通过确认支持这两种爱而成了在地狱被视为智慧的地狱思维的居所。
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773.“细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料”表示他们不再拥有这些东西，因为他们没有与这类东西相对应的属天良善和真理。上述事物，即“金”、“银”、“宝石”和“珍珠”，表示总体上的属灵良善和真理，如前所述(AR 772节)；但此处这些事物，即细麻布、紫色料、丝绸和朱红色料，表示总体上的属天良善和真理；因为对那些在天堂和教会里的人来说，既有属灵的良善和真理，也有属天的良善和真理。属灵的良善和真理属于智慧，属天的良善和真理属于爱。由于他们没有这些良善和真理，只有与它们对立的邪恶和虚假，所以现在经上提到这些事物，因为按顺序，接下来就是它们。这些事物的情况与前面的是一样的，所以除了前面的章节给出的解释外，无需进一步解释。至于“细麻布”具体表示什么，我们将在下一章解释“这细麻衣就是圣徒的义行”(启19:8，AR 814, 815节)这句话时予以说明。“紫色”表示属天良善，“朱红色”表示属天真理(可参看AR 725节)。“丝绸”表示居间的属天良善和真理，因其柔软而表示良善，因其光泽而表示真理。“丝绸”只在以西结书(16:10, 13)中被提到过。
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