史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #389

389.为了人能成为

389.为了人能成为人,存在于完整的人里面的所有组成部分,都必须一无所缺,无论是头部的还是身体的,因为存在于它们里面的东西,没有一样不进入并构成人类形式。事实上,它是爱和智慧的形式,这形式本身就是神性。爱和智慧的一切末端都包含在它里面,这些末端在神-人里面是无限的,但在祂的形像,也就是世人、天使或灵人里面是有限的。如果存在于人里面的组成部分有任何缺失,那么对应于它的爱和智慧的某种末端元素就会缺失;凭借这些末端,主能从人的最初形式到最终形式存在于他里面,并能出于祂的神性之爱通过祂的神性智慧而在受造世界中提供功用。

揭秘启示录 #496

496.启11:6.

496.启11:6.“这些人有权柄关闭天空,在他们预言的日子叫雨不降下”表示那些背离新教会的这两个基本要素的人不能从天堂接受任何真理。“天”在此是指天使天堂;因此,“雨”表示来自那里的教会真理;所以“关闭天空,叫雨不降下”表示他们不能从天堂接受任何教会真理;来自天堂的教会真理是指来自圣言的教义真理。经上说这两个见证人有这种权柄,但此处的意思和前面一样(AR 494节),不是说他们有权柄关闭天空,而是说那些背离新教会的这两个基本要素的人向自己关闭天堂,因为他们仍留在自己的虚假中。“雨”表示来自天堂的神性真理,这一点从以下经文明显看出来;申命记:

我的教义要如雨降下,我的话语要如露滴落。(申命记32:2)

又:

你们若侍奉别神,耶和华就关闭天空不下雨。(申命记11:11, 14, 16-17)

以赛亚书:

我必使我的葡萄园荒废,我也必命云不降雨在其上。(以赛亚书5:6)

耶利米书:

甘霖停止,晚雨不降;但淫妇的前额仍留给你。(耶利米书3:3)

以赛亚书:

雨怎样从天上降下来,从我的口所出的话也必这样。(以赛亚书55:10, 11)

约珥书:

锡安之子哪,你们要快乐,为耶和华欢喜,因祂按公义赐给你们前雨。(约珥书2:23)

诗篇:

神啊,你使善意的雨降下。(诗篇68:9)

又:

祂必降临,像雨降在草地的青草上,在祂的日子,义人要发旺。(诗篇72:6, 7)

何西阿书:

耶和华必临到我们像霖雨,像晚雨灌溉大地。(何西阿书6:3)

约伯记:

我的言语要滴落在他们身上,他们要等候我,就像等候雨水,又张嘴如切慕晚雨。(约伯记29:22, 23)

以西结书:

人子说,你是未得洁净之地,在发怒的日子没有雨。先知在它中间密谋。(以西结书22:24-25)

此处还有其它地方(如以赛亚书30:23; 耶利米书5:24; 10:12-13; 14:3-4; 51:16; 以西结书34:26-27; 阿摩司书4:7-8; 撒迦利亚书10:1; 诗篇65:9-10; 135:7; 撒母耳记下23:3, 4)。“泛滥的雨或倾盆大雨”表示真理的毁灭(以西结书13:11, 13-14; 38:22),也表示试探(马太福音7:24-27)。


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