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史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #389

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389.为了人能成为

389.为了人能成为人，存在于完整的人里面的所有组成部分，都必须一无所缺，无论是头部的还是身体的，因为存在于它们里面的东西，没有一样不进入并构成人类形式。事实上，它是爱和智慧的形式，这形式本身就是神性。爱和智慧的一切末端都包含在它里面，这些末端在神-人里面是无限的，但在祂的形像，也就是世人、天使或灵人里面是有限的。如果存在于人里面的组成部分有任何缺失，那么对应于它的爱和智慧的某种末端元素就会缺失；凭借这些末端，主能从人的最初形式到最终形式存在于他里面，并能出于祂的神性之爱通过祂的神性智慧而在受造世界中提供功用。

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揭秘启示录 #160

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160.“因我见你的

160.“因我见你的作为在神面前并不完全”表示他们敬拜的内层没有与主结合。“作为”是指内层和外层，“我知道你的作为”表示主同时看到人的一切内层和外层(参看AR 76节)。当这些作为与主结合时，它们被称为“在神面前是完全的”。要知道，死的敬拜，或仅外在的敬拜会带来主的同在，却不带来结合；而拥有内在生命在里面的外在敬拜既带来同在，也带来结合。因为主与人里面来自主的事物，也就是源于良善的真理结合；除非这些在敬拜里面，否则作为在神面前是不完全的，而是空虚的。在圣言中，论到一个只有虚假和邪恶在里面的人，经上说他是“空虚”的(如马太福音12:44，以及其它地方)。因此，“完全”论及一个拥有真理和良善在里面的人。


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