史威登堡神学著作
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382.⑷理解力对应于肺。这一点从前面关于意愿与心的对应关系的说明可以推知。因为有两样事物在属灵人，也就是心智里面掌权，即意愿和理解力；有两样事物在属世人，也就是身体里面掌权，即心和肺；心智的一切与身体的一切存在一种对应关系，如前所述(374节)。由此可知，意愿对应于心，理解力对应于肺。此外，谁都能通过细想自己的思维和言语而在自己身上发现，理解力对应于肺。
通过思维会发现：没有肺呼吸的同步性和一致性，没有人能进行思考。因此，当一个人静静思考时，他的呼吸是安静的。如果他深入思考，那么他的呼吸是深沉的。他照着他的思维，因而照着从他的爱流出的情感或慢或快，或急切或温柔，或专注地呼入呼出，收缩和扩张他的肺。事实上，他若完全屏住呼吸，就无法思考，除非在灵里通过灵的呼吸进行思考，这种事是不易察觉的。
通过言语会发现：没有肺的同步辅助，嘴里就发不出一丝声音。因为转变为话语的声音都是从肺经由气管和会厌发出的。因此，照着吼声的膨胀和通道的打开，嗓音可上扬，甚至成为一种喊叫，也照着它们的收缩而放低；如果通道完全关闭，言语和思维就会一起停止。
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388.启8:1.“羔羊揭开第七印的时候”表示主对教会状态，因而对那些在祂属灵国度里的人之生命状态的检查，就是那些处于仁及其信的人，在此是那些处于唯信的人。这就是这些话的含义，这一点可从当按灵义来理解时，本章的一切细节明显看出来。因为本章直到第16章论述了属灵国度的居民，或那些处于对邻之爱，由此处于聪明的人，如前所述(AR 387节)。但由于如今他们说“仁爱”，不说对邻之爱，说“信仰”，不说聪明；而此处没有对那些处于仁爱，由此处于信仰之人的任何检查，因这些人属于那些在天堂里的人，所以此处是对那些处于唯信的人作出检查。唯信也是与仁分离之信，因为没有结合(参看AR 417节)。“揭开印”表示检查生命状态，或也可说，检查教会的状态和由此产生的生命状态(参看AR 295, 302, 309, 317, 324节)。
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