史威登堡神学著作
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367.⑷通过这些最初成分，生命从每个部分而存在于整体中，从整体而存在于每个部分中。原因在于，包括脑和身体的整体，最初仅由从其在脑里面的最初成分发出的纤维构成。它没有其它起点，这一点从刚才的说明(366节)明显可知。因此，整体由一切部分产生。生命通过这些最初成分，从整体而存在于每个部分中，因为整体给每个部分供应它的份额和需求，由此使它成为整体的一部分。总之，整体由各个部分产生，各个部分则依赖于整体。这种相互关系和由此而来的结合是存在的，这从人体里面的许多事物清楚看出来。因为其中的情形与一座城市或一个国家是一样的；整体由作为其部分的人民形成，部分或人民则依赖于整体。凡有某种结构的事物，尤其人里面的一切事物都是如此。
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954.“我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星”表示正是主自己曾生在世上，那时是光，并将带着新光降临，这光将在祂的新教会，即圣耶路撒冷面前升起。“我是大卫的根和后裔”表示祂正是那曾生在世上的主自己，因而是在其神性人身中的主；祂由此被称为“大卫的根和后裔”，还被称为“大卫的枝子”(耶利米书23:5; 33:15)，以及“从耶西的树墩子生出的嫩芽，从他根生的枝子”(以赛亚书11:1, 2)。“明亮的晨星”表示那时祂是光，并且祂将带着新光降临，这光将在祂的新教会，即圣耶路撒冷面前升起。祂因祂降世所带的光而被称为“明亮的星”，因此，祂同样被称为“星”，以及“光”；被称为“星”(民数记24:17)，被称为“光”(约翰福音1:4-12; 3:19, 21; 9:5; 12:35-36, 46; 马太福音4:16; 路加福音2:30-32; 以赛亚书9:2; 49:6)。祂因将在来自祂的新教会，即新耶路撒冷面前升起的光而被称为“晨星”；因为“星”表示来自主的光，这光本质上是智慧和聪明，“早晨”表示祂的降临和那时的新教会(可参看AR 151节)。
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