361.每个人都拥有这两者，即意愿和理解力，它们就像爱和智慧那样彼此不同；这一事实既为世人所知，也不为世人所知。这一事实是从普遍的感知得知的，而不是从思维，尤其理论化的思维得知的。出于普遍感知，谁不知道意愿和理解力在人里面是两个截然不同的实体？因为每个人在被告知这一点时都能感知到，他或许还会对别人说：“这个人的心意是好的，但他不是很聪明或没有弄清楚；另一方面，这个人很聪明，或这个人理解得很好，但他心意不好，或他的意愿不好。我喜欢又聪明心意又好的人，不喜欢虽然聪明，但心意很坏的人。”然而，当这个人对意愿和理解力进行理论化，或思想它们时，他没有把它们一分为二，加以区分，反而混淆了它们。原因在于，那时他的思维与其肉体视觉紧密相联。当他写下来时，更不明白意愿和理解力是两个截然不同的实体。这是因为那时他的思维与感官层，也就是此人自己的东西紧密相联。正因如此，有些人想得很好，说得也很好，但写得不好，这是女性的共同特征。

其它例子也一样。出于普遍感知，谁不知道一个过着良善生活的人会得救，一个过着邪恶生活的人会被定罪？或一个过着良善生活的人会进入天使社群，在那里作为一个人去看、去听、去说？又或者，一个出于公义而行公义，出于公平而行公平的人拥有良心？但是，如果一个人背离了普遍感知，并将这些事交给思维或理论，那么他就不知道：何为良心；或灵魂能看、能听、能说，和人一样；或良善的生活除了施舍穷人外还会是什么。你若出于思维或通过把它们理论化去写这些事，就是在用表象和谬误，以及有声音无实质的词语来证实自己的理论。因此，在有大量思想，或广泛理论化，尤其大量写下来，或将自己的理论写下来的学者当中，许多人已经削弱并模糊，甚至摧毁了自己的普遍感知；反倒是简单人比那些自以为超级智慧的人更清楚地看到何为良善和真理。

这种普遍感知是由于来自天堂的流注，该流注降至思维，甚至视觉。不过，思维一旦脱离普遍感知，就会陷入由视觉和人自己的东西所产生的幻想。你会发现事实的确如此。将某个真理告诉拥有普遍感知的任何人，他就会明白；告诉他，我们从神那里并在神里面拥有存在、生命和动作(使徒行传17:28)，他就会明白；告诉他，神在爱和智慧里面与人同住，他就会明白；进一步告诉他，意愿是接受爱的容器，理解力是接受智慧的容器，并稍加解释，他就会明白；告诉他，神是爱本身和智慧本身，他就会明白；问他何为良心，他就会告诉你。不过，把同样的话说给某个不从普遍感知，而是从原则，或从通过视觉由世界那里所获得的观念中获得思维的学者，他就不明白。然后，请想一想，究竟哪一个更有智慧。

793.“各样手艺的匠人在你中间决不能再遇见”表示那些因教义和照之的生活而处于这种宗教说服的人，没有对属灵真理的任何理解，因而没有任何属灵真理的思维，这只是就他们自己而言。在圣言的灵义上，“匠人”表示一个聪明、用理解力思考的人；在好的意义上表示一个用理解力思考天堂真理的人；在坏的意义上表示一个用理解力思考地狱虚假的人。由于后者和前者都多种多样，每一个种类都具有许多品种，而每一个品种又具有许多种类和品种，而它们都被称为具体和细节，所以经上说没有“各样手艺的匠人”。“匠人”凭他们的手艺和技能，以及对应关系，也表示诸如属于智慧、聪明和知识的那类事物。之所以说“凭对应关系”，是因为人类的一切工作或作为，以及一切运作，只要具有某种功用，就都对应于诸如属于天使聪明的那类事物。不过，匠人在金、银、宝石上的工作或作为，对应于一种天使聪明的事务或对象；匠人在铜、铁、木、石上的工作或作为对应于另一种天使聪明的事务或对象；匠人在其它有价值或可取功用上的工作或作为，如各种布料，亚麻制品，服装和衣服，对应于又一种天使聪明的事务或对象。这一切手艺和技能都对应，如前所述，因为它们是工作或作为。由此明显可知，“各样手艺的匠人在巴比伦中间决不能再遇见”意思不是说，那里将没有任何匠人，而是说将没有对属灵真理的任何理解，从而没有属灵真理的思维；但只是对那些因其教义和照之的生活而处于这种宗教说服的人来说，情况是这样，并且也只是就他们自己而言。
“匠人”(或工匠)表示那些处于对真理的理解，从而处于真理思维的人，这一点可从以下经文明显看出来；出埃及记：
匠人比撒列和亚何利亚伯将制作帐幕，因为他们充满智慧，聪明，知识或科学。(出埃及记31:3; 36:1-2)
又：
他们中间凡心里有智慧做工的，都制作居所，并用匠人的手工。(出埃及记36:8)
又：
你要用捻的细麻和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并基路伯制作居所，要用匠人的手工制作它们。(出埃及记26:1)
又：
你要以同样的方式用匠人的手工制作幔子。(出埃及记26:31; 36:35)
又：
以同样的方式用匠人的手工制作以弗得；胸牌也是如此。(出埃及记28:6; 39:8)
在那里，匠人用一个也表示构思者的词来表达：
你要用宝石匠人的手工刻这两块石头，安在以弗得的两条肩带上。(出埃及记28:11, 12)
在反面意义上，“匠人(或工匠)的手工”表示源于自我聪明的工作或作为，由此只能产生虚假。这就是以下经文中的“匠人(或巧匠、工匠)的手工或工作”的意思；何西阿书：
他们用银子照自己的聪明为自己造铸像，都是匠人的工作。(何西阿书13:2)
以赛亚书：
匠人铸造雕像，金匠用金包裹它，铸造银链；他寻找巧匠。(以赛亚书40:19-20)
耶利米书：
他从森林中砍下木头，就是匠人的手工；银子是从他施带来的，并有从乌法来的金子，都是匠人的工作；蓝色和紫色料是他们的衣服，都是智者的工作。(耶利米书10:3, 9; 申命记27:15)
“偶像”表示源于自我聪明的敬拜和宗教的虚假(可参看AR 459, 460节)。