史威登堡神学著作
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4.11受造宇宙中的可见事物证明，无论过去还是现在，自然界都没有产生任何东西，一切事物都是由神性出于自己通过灵界产生的
349.大多数人照着表象说，凡他们在平原、田野、草地、花园和森林里所看到的东西，都是由太阳通过它的热和光产生的；还说，太阳通过它的热从卵中孵化出幼虫，并使地上的走兽和空中的飞鸟繁殖；它甚至将生命赋予人类。那些只是照着表象说话的人，即便不将这些事归因于自然界，也能这样说，因为他们没有思想这个问题。例如，那些谈论日升日落，由此创造了天数和年数，或太阳时而在这个高度，时而在那个高度的人，就是照着表象以这种方式谈论，即便没有将这些事归因于太阳，也能这样谈论，因为他们没有思想太阳静止不动，而地球不停旋转。但那些坚信太阳通过它的热和光产生了地上所出现的事物之人，最终会将一切事物，甚至包括宇宙的创造，都归因于自然界，从而成为自然主义的信徒，最后沦为无神论者。然后，这些人可能还会说，神创造了自然界，并赋予她产生这些事物的能力；但他们这样说，是因为害怕丧失自己的好名声；他们所说的神造物主还是指自然界，其中有些人指的是自然界的至内在元素，那时他们认为教会教导的神性事物是毫无意义的。
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896.启21:10.“在灵里，他把我带到一座又大又高的山上，将那大城，就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我”表示约翰被带到第三层天堂，在那里，他的视觉被打开了，主在教义方面的新教会以城的形式显现在他面前。“在灵里，他把我带到一座又大又高的山上”表示约翰被带到第三层天堂，那些处于对主之爱，并处于来自祂的真正真理教义的人就在第三层天堂；“大”也论及爱之良善，“高”论及真理。被带到“一座山上”之所以表示被提到第三层天堂，是因为经上说“在灵里”，在其心智及其视觉上在灵里的人就在灵界；在那里，第三层天堂的天使住在大山上，第二层天堂的天使住在小山上，最低层天堂的天使住在小山和大山之间的山谷中。因此，当有人在灵里被提到大山上时，这表示他被提到第三层天堂；这种提升是瞬间实现的，因为它是通过心智状态的改变而完成的。他“指示我”表示那时他那被打开的视觉，以及显明。“那大城，就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷”表示主的新教会，如前所述(AR 879, 880节)；那里也解释了它为何被称为“圣”，为何经上说它“由神那里从天而降”；它以城的形式出现，是因为“城”表示教义(AR 194, 712节)，教会凭教义和照之的生活而为一个教会。它被看作一座城，是为了可以描述它，即描述它的一切品质，这种品质以城墙、城门、根基和各种尺寸来描述。在以西结书，经上以同样的方式描述了教会，在那里，经上也说，先知：
在神的异象中，被带到一座极高的山上，他在南边看到一座城，有天使量了城墙和城门，及其宽和高。(以西结书40:2等)
撒迦利亚书中的这段经文也是这个意思：
我对天使说，你往哪里去？他说，要去量耶路撒冷，看有多宽、多长。(撒迦利亚书2:2)
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