345.⑸这一切是由脱离其高层的最低属灵层造成的。第三部分已说明：属灵成分从灵界太阳通过三个层级流下来，直至自然界的最低成分，这三个层级被称为属天层、属灵层和属世层；这三个层级自创造时，因而自出生时就在人里面，它们照着人的生活被打开；如果属天层，也就是最高和最内层被打开，人就变得属天；如果属灵层，也就是中间层被打开，人就变得属灵；但是，如果只有属世层，也就是最低和最外层被打开，人就变得属世。人若变成纯属世的，就只热爱肉体和世俗事物；并且他热爱这些东西到何等程度，就不热爱属天和属灵事物，不仰望主，并变得邪恶到何等程度。由此明显可知，被称为属灵-属世层的最低属灵层，能与它的高层分离，并且在由地狱构成的人里面是分离的。这最低的属灵层本身无法与它的高层分离，并朝地狱的方向观看；它也无法在地上的动物或物质里面如此分离并朝地狱的方向观看；它只能在人里面如此分离。

由此可知，正是脱离其高层的这最低属灵层，如存在于地狱里的人里面的那种，造成了上述地上的那些恶用。地上的有害物起源于人，因而起源于地狱，这一点可从圣言中所描述的迦南地的状态推断出来。当以色列人照诫命生活时，那地的出产就增多，牛羊群也是。但当他们违背诫命生活时，那地就贫瘠，如圣言所说的，被诅咒了；它产出的不再是庄稼，而是荆棘，他们的牛羊群流产，野兽侵袭。这一点也可从埃及的蝗虫、青蛙和虱子推断出来。

541.启12:4.“他的尾巴拖拉着天上星辰的第三部分，把它们摔在地上”表示因对圣言真理的歪曲，他们使良善和真理的一切属灵知识或认知与教会疏远，并因应用于虚假而完全摧毁了它们。当论述的主题与那些从圣言来确认异端事物的人有关时，“尾巴”表示被歪曲的圣言真理(AR 438节)；“星”表示良善和真理的属灵知识或认知(AR 51, 420节)；“第三部分”表示一切或所有(AR 400, 505节)；“拖拉着天上星辰，把它们摔在地上”表示使它们与教会疏远，完全摧毁它们；事实上，当它们从天上被拖下来时，也就从教会被拖下来了，因为圣言的一切真理都从主经由天堂被引入教会之人；只有对圣言真理的歪曲才能把真理拖下来，因为天堂和教会的真理就在圣言中，并源于圣言。
世上的任何人都无法相信，前面(AR 537节)说的“龙”所指的那些人已经摧毁了圣言的一切真理；然而，它们的确被如此摧毁了，以至于连一个教义真理也没有留下来。在灵界，这一点在神职人员中的学者身上被调查过，结果发现确实如此。我知道有几个原因，在此只提其中一个。他们断言，凡从人的意愿和判断发出的，都不是良善；因此，仁之良善或善行，因是人所做的，故对救赎毫无贡献，唯有信有贡献；然而，人唯独凭以下事实而为人，也通过这一事实而与主结合，即：他能貌似凭自己，也就是说，貌似凭自己的意愿照着自己的判断来实行良善、相信真理。如果这唯一的官能从他那里被夺走，那么人与主并主与人的结合的一切能力同时也被夺走了；因为这是爱的互动性(reciprocality)，主将这种互动性赐给凡生来为人的人，还把它保存在他里面，直到他生命的结束，然后直到永远。如果这种互动性从人那里被夺走，那么圣言的一切真理和良善也都会被夺走，以至于圣言只是死的文字和空洞的书卷；因为圣言只教导人与主通过仁和信结合，这两者都来自人，就好像来自他自己。
“龙”所指的那些人(如前所述，AR 537节)却打破了结合的这唯一纽带，因为他们断言：从人，他的意愿和判断发出的仁之良善，或善行只是道德、文明和政治的作为，人通过这些作为与这个世界结合，根本不能与神、与天堂结合；当这纽带被如此打破时，圣言的教义真理就荡然无存了；如果圣言的真理被用于确认唯信得救，无需律法的作，那么它们就都被歪曲了；如果这种歪曲继续发展，直到肯定主不是为了人与祂自己结合而在圣言中吩咐善行，只是为了人与世界结合而如此吩咐，那么圣言的真理就被亵渎了；因为这样，圣言就不再是一本圣书，而是一本亵渎的书；关于这个主题，可参看本章末尾的经历。但以理书中论到公山羊的这些话表示类似事物：
公山羊用他的角将些天象和星宿抛落在地，并践踏它们；他将真理抛在地上。(但以理书8:10, 12)