史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #34

1.9神性之爱属于神

1.9神性之爱属于神性智慧,神性智慧属于神性之爱

34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱,神性显现是神性智慧,所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体,是因为爱与智慧是两种不同的事物,却又如此结合,以致爱属于智慧,智慧属于爱。因为爱在智慧中存在,智慧在爱中显现。此外,由于智慧从爱中获得其显现(参看15节),所以神性智慧也是存在。由此可知,爱与智慧合起来时是神性存在,区分开时爱被称为神性存在,智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。

揭秘启示录 #33

33.“在耶稣基督的

33.“在耶稣基督的患难、国度、忍耐期待里”表示教会中那些被邪恶和虚假侵扰的事物,但当主降临时,祂要除去这些邪恶和虚假。“患难”是指当不再有任何仁之良善和信之真理,取而代之的是邪恶和虚假时的教会状态;“国度”是指教会;“耶稣基督的忍耐期待”是指主的降临。因此,这些话,即“在耶稣基督的患难、国度、忍耐期待里”当合成一个意思时,表示当教会的良善和真理被邪恶和虚假侵扰时,但当主降临时,祂要除去这些邪恶和虚假。“患难”是指教会被邪恶和虚假侵扰时的状态,这一点从以下经文明显看出来:

在时代的完结,他们要把你们送交苦难中,也要杀害你们。那时必有大灾难,从世界的起头就没有这样的灾难,将来也必没有。那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落。(马太福音24:9, 21, 29; 马可福音13:19, 24)

在下文我们会看到,“国”表示教会。


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