史威登堡神学著作
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4.10恶用不是主创造的，而是与地狱一起产生的
336.实际表达出来的一切良善都被称为功用，实际表达出来的一切邪恶也都被称为功用；但后者被称为恶用，而前者被称为善用。由于一切良善的事物皆来自主，一切邪恶的事物皆来自地狱，故可知，主只创造了善用，恶用是由地狱产生的。本章特别论述的功用是指地上可见的一切事物，如各种动植物。对人有用的动植物来自主，对人有害的则来自地狱。来自主的功用同样是指完善一个人的理性官能，使他能从主获得一种属灵品格的一切。相反，恶用是指摧毁理性官能，使人不能变得属灵的一切。对人有害的这些事物被称为功用，是因为它们有助于恶人行恶，还有助于吸收恶性，从而充当治疗的手段。我们在两种意义上使用“功用”一词，就像“爱”这个词一样，它既论及善爱，也论及恶爱；此外，爱称它所做的一切为功用。
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718.启17:1.“拿着七小瓶的七位天使中，有一位来跟我说话”表示现在来自主、出于天堂至内层的关于天主教宗教的流注和启示。到目前为止，经上论述的是改革宗教会在末了的状态；但现在论述的是天主教的宗教或宗教说服在末了的状态；这也是按着引言(即AR 717节)所提到的顺序进行的。我们不称它为天主教会，而是称它为天主教的宗教或宗教说服，是因为天主教徒不靠近主，也不读圣言，还祈求死人；而使得教会成为一个教会的，正是主和圣言，它的完美取决于它对主的承认和对圣言的理解。拿着七小瓶的七位天使中的一位来与约翰说话，是因为拿着七小瓶的“七位天使”表示从主那里出于基督天堂的至内层进入教会的流注，以揭露其中的邪恶和虚假(AR 672, 676-677, 683, 690-691, 699-700节)；因此，这里的“七位天使”表示主从天堂至内层说话，揭示天主教的宗教或宗教说服在末了的状态。也正因如此，那七位天使中的一位带约翰上了一座高山，将羔羊的妻，即新耶路撒冷，指示他(启示录21:9, 10)。
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