史威登堡神学著作
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4.10恶用不是主创造的，而是与地狱一起产生的
336.实际表达出来的一切良善都被称为功用，实际表达出来的一切邪恶也都被称为功用；但后者被称为恶用，而前者被称为善用。由于一切良善的事物皆来自主，一切邪恶的事物皆来自地狱，故可知，主只创造了善用，恶用是由地狱产生的。本章特别论述的功用是指地上可见的一切事物，如各种动植物。对人有用的动植物来自主，对人有害的则来自地狱。来自主的功用同样是指完善一个人的理性官能，使他能从主获得一种属灵品格的一切。相反，恶用是指摧毁理性官能，使人不能变得属灵的一切。对人有害的这些事物被称为功用，是因为它们有助于恶人行恶，还有助于吸收恶性，从而充当治疗的手段。我们在两种意义上使用“功用”一词，就像“爱”这个词一样，它既论及善爱，也论及恶爱；此外，爱称它所做的一切为功用。
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231.启4:3.“那坐着的，外表好像碧玉和红宝石”表示主在终端中的神性智慧和神性之爱的表象。在圣言中，“石头”表示终端中的真理，“宝石”表示因良善而透明的真理(AR 915节)。在灵界，有两种颜色是其余颜色的基本色，即：白色和红色。白色从天堂太阳的光中，因而从亮白的属灵之光中获得自己的起源；红色从天堂太阳的火中，因而从燃烧的属天之光中获得自己的起源。属灵天使因处于来自主的智慧之真理，故处于亮白的光，因而身穿白衣；属天天使因处于来自主的爱之良善，故处于燃烧的光，因而身穿红衣。因此，这两种颜色也出现在天上的宝石中，天上有大量宝石。这就是为何在圣言中，宝石表示诸如属于智慧之真理，或属于爱之良善的那类事物；“碧玉”因闪着白光而表示属于智慧之真理的事物；“红宝石”因发红而表示属于爱之良善的事物。这些石头表示终端中的神性智慧和神性之爱的表象，因为天上所有的宝石都从圣言的终端中获得自己的起源，从终端的灵义中获得自己的透明。情况就是这样，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(44-45节)。圣言的终端是字义的真理和良善。这就是天上宝石的起源，在我们的世界，几乎没有人相信这一点，因为他不知道，存在于灵界中的一切事物都是对应，存在于自然界中的一切事物都从那里获得其属灵的起源。我被恩准从与天使们的交谈中知道，也亲眼看到，这就是天上宝石的起源，但它们的形成唯独来自主。然而，黑色从地狱获得自己的起源，它们也有两种；一种与白色对立，这种黑色存在于那些歪曲圣言真理的人中间；另一种与红色对立，这种黑色存在于那些玷污圣言良善的人中间；后一种黑色是魔鬼的，而前一种黑色是撒但的。关于“碧玉”和“红宝石”的含义，可参看对启示录21:11, 18-20的解释。
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