史威登堡神学著作
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4.10恶用不是主创造的，而是与地狱一起产生的
336.实际表达出来的一切良善都被称为功用，实际表达出来的一切邪恶也都被称为功用；但后者被称为恶用，而前者被称为善用。由于一切良善的事物皆来自主，一切邪恶的事物皆来自地狱，故可知，主只创造了善用，恶用是由地狱产生的。本章特别论述的功用是指地上可见的一切事物，如各种动植物。对人有用的动植物来自主，对人有害的则来自地狱。来自主的功用同样是指完善一个人的理性官能，使他能从主获得一种属灵品格的一切。相反，恶用是指摧毁理性官能，使人不能变得属灵的一切。对人有害的这些事物被称为功用，是因为它们有助于恶人行恶，还有助于吸收恶性，从而充当治疗的手段。我们在两种意义上使用“功用”一词，就像“爱”这个词一样，它既论及善爱，也论及恶爱；此外，爱称它所做的一切为功用。
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183.“看哪，我要使他们来在你脚前敬拜”表示那些在教义上处于虚假的人只要不处于源于邪恶的虚假，就会接受并承认新教会的真理。这话论及那些属“撒但会堂，自称是犹太人，其实不是，乃是撒谎的人”，他们是指那些在教义上处于虚假，然而却没有处于源于邪恶的虚假，而是在教义上处于虚假，在生活上处于良善的人。当听到真理时，接受并承认它们的，是后者，而不是前者。原因在于，良善热爱真理，源于良善的真理弃绝虚假。“来在你脚前敬拜”表示接受并承认真理；不是在他们脚前，而是在主脚前，他们从主那里拥有源于良善的真理。因此，在以下经文中，“在脚前敬拜”具有相同的含义：
你们当尊崇耶和华我们的主，在祂脚凳前敬拜。(诗篇99:5)
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