史威登堡神学著作
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4.10恶用不是主创造的，而是与地狱一起产生的
336.实际表达出来的一切良善都被称为功用，实际表达出来的一切邪恶也都被称为功用；但后者被称为恶用，而前者被称为善用。由于一切良善的事物皆来自主，一切邪恶的事物皆来自地狱，故可知，主只创造了善用，恶用是由地狱产生的。本章特别论述的功用是指地上可见的一切事物，如各种动植物。对人有用的动植物来自主，对人有害的则来自地狱。来自主的功用同样是指完善一个人的理性官能，使他能从主获得一种属灵品格的一切。相反，恶用是指摧毁理性官能，使人不能变得属灵的一切。对人有害的这些事物被称为功用，是因为它们有助于恶人行恶，还有助于吸收恶性，从而充当治疗的手段。我们在两种意义上使用“功用”一词，就像“爱”这个词一样，它既论及善爱，也论及恶爱；此外，爱称它所做的一切为功用。
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136.启2:21.“我曾给她悔改淫行的时间，她却不悔改”表示那些已经确认该教义的人不从中退出，尽管他们在圣言中看到反对它的话。“悔改淫行”在此表示停止歪曲圣言，或从中退出。他们看见反对他们教义的话，这一点从圣言中上千处经文明显看出来，在那里，经上说，要避开邪恶、实行良善；还说行善的上天堂，作恶的下地狱，没有行为或作为的信心是死的，是属魔鬼的。但若要问，他们歪曲了圣言的哪个部分，或他们以哪种方式对圣言属灵地犯下了淫乱罪？答案是，他们歪曲了整部圣言，因为整部圣言只是对主之爱和对邻之爱的教义；事实上，主说，一切律法和先知都系于关于这两种爱的诫命(马太福音22:40)。圣言里面也有信之教义，然而却没有这种信的教义，而是有爱之信的教义。
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