史威登堡神学著作
325.由于宇宙万物都与一个人的形像有关，所以亚当的智慧和聪明被描述为伊甸园，其中有各样的树木，还有河流、宝石、黄金，以及由亚当取名的各种动物。这一切事物都表示诸如在亚当里面，并构成那被称为人的存在之物或品质。论及亚述的事物(以西结书31:3-9)几乎一样；亚述象征性地表示教会的聪明；论及推罗的事物(以西结书28:12, 13)也一样，推罗象征性地表示教会对良善和真理的概念。
509.“因为这两位先知曾折磨住在地上的人”表示新教会的这两个基本要素，一个涉及主和神性人身，一个涉及遵行十诫的生活，反对改革宗教会所接受的两个基本要素，其中一个与三位格的三位一体有关，一个与唯信得救，无需律法作为有关；由于这种对立性，新教会，即新耶路撒冷的这两个基本要素遭到蔑视、反感和厌恶。当“两位先知”或“两个见证人”是指新教会的两个基本要素时，当“住在地上的人”是指那些处于改革宗教会的两个基本要素的人时，这就是所表示的，这一点作为一个必然的结果，或不言而喻的结论随之而来；“折磨”表示遭到蔑视、反感和厌恶。
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