史威登堡神学著作
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4.8从功用的角度看，受造宇宙的一切事物类似一个人的形像，这证明神是一位人
319.古人称人为小世界或小宇宙，因为他类似大世界，也就是整体上的宇宙。然而，今天的人们不知道为何古人如此称谓人，因为宇宙或大世界在人里面只体现在这一事实：他从动物界和植物界中获取滋养和肉体生命，并靠它的热被保持在延续生命的状态，靠它的光看见，靠它的大气听见和呼吸。然而，这些事并不能像宇宙及其万物成为大世界那样使人成为一个小世界。相反，古人称人为小世界，或小宇宙，是由于他们从上古之人所拥有的对应知识中所获得的真理，以及他们与天上天使的交流。因为天上的天使从周围所看到的事物知道，从功用的角度看，受造宇宙类似一个人的形像。
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911.启21:18.“城墙的结构是碧玉的”表示对新教会的人来说，圣言字义中的一切神性真理都凭灵义中的神性真理而透明。“城墙”表示字义上的圣言(AR 898节)；“结构”表示它的一切，因为它的一切都在结构中。“碧玉”与总体上的“宝石”所表相同，“宝石”当论及圣言时，表示圣言字义中的神性真理凭灵义中的神性真理而透明(AR 231, 540, 726, 823节)；“碧玉”所表相同(可参看AR 897节)。神性真理之所以透明，是因为字义中的神性真理处于属世之光，灵义中的神性真理处于属灵之光；因此，当属灵之光流入一个正在阅读圣言的人里面的属世之光时，他就会被光照，并看到那里的真理，因为属灵之光的对象就是真理。字义上的圣言还具有这样的性质：人越被天堂之光的流注光照，就越凭真理的联系和由此产生的形式而看到真理；他越如此看到真理，他的理性心智就越从内在被打开，因为理性是天堂之光的真正容器。
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