316.动物界的功用形式里面也有一种类似的创造形像。例如，从植入子宫或卵子的精子中发育出动物的身体，也就是精子发展的最后阶段；这身体发育成熟后，就会产生新精子。这个过程类似于植物界的功用形式的发展过程，即：精子是初始；子宫或卵子好比土地；出生前的状态好比种子在地里逐渐扎根的状态；出生后到动物能够繁殖时的状态好比一棵树从发芽到结果的状态。通过这种对比明显看出，创造的类似形像既存在于植物的形式中，也存在于动物的形式中，也就是说，它们表现出从最初发展到最终，又从最终发展到最初的一个过程。

创造的类似形像就存在于人里面的每一个细节中，因为有一个从爱通过智慧进入功用的类似过程，因而有一个从意愿通过理解力进入行动的类似过程，以及从仁通过信进入作为的类似过程。意愿和理解力，以及仁和信是最初成分，行动和作为来源于这些成分。行动和作为是最终成分。从这些最终成分通过功用的快乐又返回到它们的最初成分，就是我们所说的意愿和理解力，或仁和信。这种返回是通过功用的快乐实现的，这一点从在与某种爱有关的行动和作为中所感受到的快乐很清楚地看出来，因为它们流回它们所来自的爱的最初元素，结合由此产生。在行动和作为中所感受到的快乐就是我们所说的功用的快乐。

一个从最初到最终，从最终到最初的类似过程就体现在一个人里面的情感和思维的最纯有机形式中。在他的大脑中，这些形式呈星状，被称为灰质。纤维从这些形式中出来，经由髓质通过颈部进入身体；它们又继续延伸到身体的最终成分，然后从最终成分返回到它们的最初源头。这些纤维是通过血管返回到其最初源头的。

一切情感和思维，也就是这些形式或物质的状态变化和变动，其过程与此类似。因为从这些形式或物质发出的纤维，比较像灵界太阳所产生的大气，也就是包含热和光的传送器；而身体所产生的行为比较像从地经由大气所产出的事物，其功用的快乐返回到它们所来自的源头。然而，这样一个过程就存在于这些形式中，一个创造的形像就体现在这个过程中，理解力几乎完全无法明白这一点，既因为虽有成千上万股力量在一个行为里面运作，但却表现为一个，还因为功用的快乐没有在思维中产生任何可见的形像，只是在没有对它们的清晰感知的情况下影响它。关于这个主题，可参看前面的阐述和解释，如：一切受造物的功用皆按高度层级上升到人类，再通过人类上升到它们所来自的神造物主那里(65-68节)；创造的目的在它的最终形式中得到表达，这目的就是使一切事物都能返回到造物主那里，使结合能发生(167-172节)。不过，在下一部分，也就是论述意愿和理解力与心和肺的对应关系的地方，这些问题将呈现在更清晰的光中。

591.启13:10.“若有人引入掳掠，他必被掳掠”表示人若利用这异端教义引导他人远离正确的信仰和正确的生活，就会被自己的邪恶和虚假引入地狱。“掳掠”表示说服并拉拢到自己这一边，好叫他们同意并持守“龙”和“兽”所指的这异端，从而引离正确的信仰和正确的生活。“被掳掠”表示被自己的邪恶和虚假引入地狱。“掳掠”在此是指属灵的掳掠，也就是被迷惑，从而被引离真理和良善，并被引入虚假和邪恶。在圣言中，“掳掠”(或掳)是指这种属灵的掳掠，这一点可从以下经文明显看出来；耶利米哀歌：
众民哪，你们要听，看我的痛苦；我的处女和少年人都被掳去。(耶利米哀歌1:18)
诗篇：
神离弃祂在世人中间居住的帐棚，又将祂的力量交与掳掠。(诗篇78:60, 61)
耶利米书：
风必吞吃你所有的牧人，你所亲爱的必被掳去；那时，你必因你一切的恶抱愧蒙羞。(耶利米书22:22)
申命记：
我要使我的箭饮血而醉，因被杀被掳之人的血。(申命记32:42)
以赛亚书：
他们弯腰俯伏，他们的灵魂必被掳去。(以赛亚书46:1, 2)
又：
耶和华差遣我去绑扎心里破碎的，给被掳的、被囚的、瞎眼的宣告自由。(以赛亚书61:1; 路加福音4:18, 19)
又：
我凭公义兴起他；他必释放我被掳的人，不是为工价，也不是为赏赐。(以赛亚书45:13)
诗篇：
你升上了高处，掳掠了被掳的。(诗篇68:18)
以赛亚书：
义人掳掠的岂能解救吗？就是勇士所掳掠的，也可以夺回，强暴人的猎物，也可以解救。(以赛亚书49:24, 25)
又：
耶路撒冷啊，抖去尘土坐下，锡安被掳的女儿哪，解开你颈项的锁链。(以赛亚书52:2)
此外还有其它经文(耶利米书48:46, 47; 50:33, 34; 以西结书6:1-10; 12:1-12; 俄巴底亚书1:11; 诗篇14:7; 耶利米书50:33-34; 诗篇53:6)。士师记和列王纪下25章，以及先知书所提到的以色列人中被他们的仇敌掳去的，代表、因而表示属灵的掳掠或被掳，如别的地方所讨论的。在以下经文中，“被囚的”(或“在监里的”、“被捆绑的”)和“被掳的”具有相同的含义；撒迦利亚书：
因你立约的血，我将被囚的人从坑里释放出来。(撒迦利亚书9:11)
诗篇：
愿被囚之人的叹息达到你面前。(诗篇79:11)
以赛亚书：
被囚的必被聚集在坑中，被关在监牢里。(以赛亚书24:22)
又：
他使世界如同旷野，不为被囚的人打开房屋。(以赛亚书14:17)
马太福音：
王说，我在监里，你们不来看我。(马太福音25:36, 43)
路加福音：
耶稣说，亚伯拉罕的这个女儿被撒但捆绑了这十八年，不该在安息日解开这捆绑吗？(路加福音13:16)