史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #298

298.我们将在下文

298.我们将在下文充分说明:就其外层和内层而言,人就是一种包含所有功用的形式,受造宇宙中的一切功用都对应于人里面的这些功用。在此只需提及这一点,好叫人们知道,神作为一个人,就是包含一切功用的形式本身,受造宇宙中的一切功用皆从这个形式获得自己的起源;因此,从功用的角度来看,受造宇宙就是祂的一个形像。那些因来自神-人,也就是来自主而来自有序创造的事物被称为功用;然而,那些来自人之自我的事物不能被称为功用,因为这自我就是地狱,从自我而来的一切皆违背秩序。

揭秘启示录 #712

712.启16:19

712.启16:19.“那大城裂为三段,列族的城也都倒塌了”表示这些东西彻底摧毁了教义方面的教会,因而也摧毁了源自它的一切异端。“城”表示教会的教义,或也可说,表示教义方面的教会(参看AR 194, 501, 502节);因此,“列族的城”表示源自它的众多异端教义或异端。“裂为三段”表示被彻底摧毁;在圣言中,“裂开”表示被驱散,因为在这种情况下,它们不连贯了,“三”表示一切或所有和整体(AR 400, 505节);因此,“裂为三段”表示被彻底摧毁。论到“列族的城”的“倒塌”也表示被摧毁。经上说“那大城裂为三段,列族的城也都倒塌了”,因为刚才经上提到了地震,这些事是在地震中发生的。“大城”是指前面(启示录11:8)提到的大城,在那里,它被称为“所多玛和埃及”(可参看AR 501-504节)。“城”(a city)之所以表示教义(doctrine),因而“诸诚”表示诸教义,是因为“地”,尤其“迦南地”表示教会;由于教会凭教义并照着教义而为一个教会,所以“诸诚”表示诸教义。这些人也在各城市被教导,因为犹太会堂在那里;圣殿在耶路撒冷;正因如此,从普遍意义上说,“耶路撒冷”表示教义方面的教会。

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