史威登堡神学著作
298.我们将在下文充分说明：就其外层和内层而言，人就是一种包含所有功用的形式，受造宇宙中的一切功用都对应于人里面的这些功用。在此只需提及这一点，好叫人们知道，神作为一个人，就是包含一切功用的形式本身，受造宇宙中的一切功用皆从这个形式获得自己的起源；因此，从功用的角度来看，受造宇宙就是祂的一个形像。那些因来自神-人，也就是来自主而来自有序创造的事物被称为功用；然而，那些来自人之自我的事物不能被称为功用，因为这自我就是地狱，从自我而来的一切皆违背秩序。
253.由于圣言的每个细节里面的神性良善与神性真理的婚姻，许多经文既提到“耶和华”，也提到“神”，或既提到“耶和华”，也提到“以色列的圣者”，就好像他们是两个，而事实上，他们是一个：“耶和华”是指神性之爱的神性良善方面的主，而“神”和“以色列的圣者”是指神性智慧的神性真理方面的主。在圣言中，许多地方提到耶和华和神，以及耶和华和以色列的圣者，但他们是指独一无二的人，或一个人，这一点可参看关于主救赎主的教义(TCR 93节)。
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