史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

揭秘启示录 #834

834.启19:20

834.启19:20.“那兽被擒拿,那在兽面前曾行迹象、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与他同被擒拿”表示所有信奉唯信、内在邪恶的人,无论是平信徒和普通民众,还是那些通过推理和证明唯信是得救的唯一途径而诱使其他人接受这信,并照之生活的神职人员和有学问的人。此处“兽”是指前面所说的“从海里上来的兽”(启示录13:1-10);“假先知”是指前面所说的“从地里上来的兽”(启示录13:11-18);“从海里上来的兽”是指那些处于关于唯信的宗教说服的平信徒和普通民众,“从地里上来的兽”是指那些处于这种宗教说服的神职人员和有学问的人,这一点可从对那一章的解释看出来。很明显,此处“假先知”就是那一章(启示录13:11-18)所论述的“从地里上来的兽”;因为此处经上论到“假先知”说,正是他“在兽面前曾行迹象、迷惑受兽印记和拜兽像的人”;事实上,在那一章(第13章),类似的话论及从地里上来的兽;即:
他在从海里上来的兽面前行大迹象,迷惑住在地上的人,叫他们拜兽像,在右手上或额上受他的印记。(启示录13:12-17)
由此明显可知,此处“假先知”是指那些确认关于唯信的宗教说服,迷惑平信徒和普通民众的神职人员和有学问的人。他们被称为“假先知”,是因为“假先知”表示那些通过扭曲圣言的真理来教导和宣讲虚假的人(AR 8, 701节)。那兽所行的“迹象”表示推理和证明:唯信是得救的唯一途径(参看AR 598, 599, 704节)。“受兽印记和拜兽像”表示承认并接受唯信(AR 634, 637, 679节)。

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