史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
810.“无论小的大的”表示那些在或小或大的程度上出于信之真理和爱之良善敬拜主的人。“小的大的”在属世意义上是指那些尊严程度或小或大的人，但在属灵意义，即灵义上是指那些对主的敬拜程度或小或大的人，因而是指那些出于信之真理和爱之良善或多或少神圣和完全地敬拜主的人。所表示的是这一点，因为它是在“神的众仆人哪，凡敬畏祂的，都要赞美神”这些话之后出现的，这些话就表示这些事(AR 809，527, 604节)。
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