史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
78.“你不能容忍恶人”表示他们不能容忍邪恶被称为良善，反之亦然，因为这违反教义的真理。这就是这些话的含义，这一点从接下来的话明显看出来，这话表示他们细查那些在教会中被称为良善和真理的东西，然而，它们却是邪恶和虚假。认识良善，知道它们是良善还是邪恶，属于教义，并在教义真理当中，而行善或作恶属于生活。因此，这话论及那些主要关注教义真理，而非生活良善的人(AR 73节)。“恶人”在灵义上不是指恶人，而是指邪恶，因为灵义是从人那里抽象出来的。
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