史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
580.“又拜那兽”表示普通民众的承认，即：没有人能凭自己做任何善行，也没有人能成全律法，这是神圣的真理。“拜”表示承认是教会的神圣事物，如前所述(AR 579节)，在此表示承认“没有人能凭自己做任何善行，也没有人能成全律法”是神圣的真理；由于这两条被视为神圣真理，所以可推知，律法的作为必须从信仰中被移除，因为它们不拯救人。但这些真理和其它许多真理都被歪曲了(可参看AR 566节)。由于接受和承认，此处“兽”和“龙”所表相同；因此，经上说他们“拜那龙”，“又拜那兽”。
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