史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

揭秘启示录 #382

382.“日头和任何

382.“日头和任何炎热也必不临到他们身上”表示从今以后,他们必没有对邪恶的欲望,也没有对邪恶之虚假的欲望。“日头必不临到他们身上”表示他们必没有对邪恶的欲望;“任何炎热也不临到他们身上”表示他们必没有对虚假的欲望。“日头”表示神性之爱,因而表示对良善的情感,在反面意义上表示魔鬼的爱,因而表示对邪恶的欲望(可参看AR 53节)。但“炎热”之所以表示对邪恶之虚假的欲望,是因为虚假是由邪恶产生的,如同热由太阳产生;事实上,当意愿热爱邪恶时,理解力就会热爱虚假,并燃烧着确认它的欲望,在理解力中被确认的邪恶就是邪恶之虚假;因此,邪恶之虚假就是在其形式中的邪恶。在以下经文中,“炎热或火热”(Heat)和“热”(hot)具有类似含义;耶利米书:
倚靠耶和华的,那人有福了,当炎热来到时,他必看不见。(耶利米书17:7, 8)
以赛亚书:
你就作困乏人急难中的保障,作避炎热的阴凉;祂以云影缓和炎热。(以赛亚书25:4-5)
耶利米书:
他们火热的时候,我使他们沉醉,睡了一个时代的觉。(耶利米书51:39)
何西阿书:
他们都热如烤炉,他们中间无一人呼求我。(何西阿书7:7)
约伯记:
他们不看葡萄园的路。干旱炎热消没雪水。(约伯记24:18, 19)
启示录:
第四位天使把小瓶倒在日头上;叫日头能用大热烤人,他们就亵渎神的名。(启示录16:8, 9)
以赛亚书:
对那被捆绑的人说,出来吧;他们不饥不渴,炎热必不伤害他们。(以赛亚书49:9, 10)

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