史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
327.“说，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢”表示因这一事实：最后的审判被推迟了，那些向圣言和主的神性施暴的人没有被移除。“主啊，你不审判，要等到几时呢”表示为什么最后的审判被推迟了呢？“为我们的血伸冤”表示为什么那些因承认主的神性人身，并照祂圣言的真理生活而向他们施暴的人没有按照公义受到判罚呢？“血”表示向他们所施的暴力(AR 379节)；“住在地上的人”是指灵人界的恶人，他们受到保护，以免被这些恶人伤害。
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