史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
265.“看哪，狮子已得胜”表主在世时，已凭自己的能力征服地狱，使一切恢复秩序。“狮子”表示圣言神性真理的能力（参看241节）；主因是神性真理本身，或圣言，故被称为“狮子”。主在世时已征服地狱，使天上的一切恢复秩序，同样荣耀了祂的人身（参看67节）。至于祂如何成就这一切，可参看《新耶路撒冷教义之主篇》（12-14节）。由此明显可知“狮子已得胜”是什么意思。
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