史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
159.“坚固那剩下将近死去的”表示好叫属于其敬拜的事物可以获得生命，不至于灭亡。要说明当如何理解这些事。就外在形式而言，死的敬拜完全就像活的敬拜，因为那些处于真理的人也做同样的事；事实上，他们听讲道，去领圣餐，早晚跪下祷告，以及在敬拜中的常见和惯常的其它事。因此，那些处于死的敬拜的人只需学习真理并照之生活；通过这种方式，“那剩下将近死去的”就能得到坚固了。
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