史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
146.启2:26.“那得胜又坚持我工作到底的”表示那些与邪恶和虚假争战，被改造，实际上处于仁，由此处于信，并保持在其中，直到生命结束的人。“得胜”是指与邪恶和虚假争战(可参看AR 88节)；“工作”是指行为中的仁和由此而来的信(AR 76, 141节)。显然，“坚持工作到底”是指处于它们，并保持在其中，直到生命结束。
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