史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
第13节 由于圣言，甚至连那些在教会之外、没有圣言的人也拥有光
267.与天堂的结合是不可能的，除非地上某个地方有一个拥有圣言，并通过圣言认识主的教会；因为主是天地之神，没有祂，就没有救恩。与主的结合，并与天使的联系通过圣言实现(可参看TCR 234-239节)。只要有一个拥有圣言的教会就足够了，哪怕这个教会是由相对较少的人组成的；然而，主通过圣言而在全世界同在，因为天堂与人类的结合通过圣言实现。
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