史威登堡神学著作
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4.2永恒之主，也就是耶和华，若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物
285.那些对神是一位人持有一个肉体、属世观念的人，完全不能理解神作为一位人，如何能创造宇宙及其万物。因为他们心里会想，神作为一位人，怎能在整个宇宙空间中游走穿梭并创造呢？或祂怎能从自己的住处发话，并且一发话就有了创造呢？当有人说神是一位人时，这些想法就会进入那些思想神-人就像思想一个世人，并从自然界及其时空属性的角度思想神之人的观念。但那些既不从一个世人，也不从自然界及其时空属性的角度思想神-人的人，会清楚地认识到，除非神是一位人，否则宇宙无法被创造。
将你的思维引入神是一位人的天使观念，尽可能地消除空间概念，你就会在思维上接近真理。一些学者已经发觉，灵人和天使不在空间中，因为他们发现，任何属灵之物都无关空间。事实上，属灵之物就像思维。尽管思维在人里面，但人仍能通过它仿佛出现在别的地方，甚至出现在任何地方，无论多么遥远。这就是灵人和天使的状态，就其身体而言，他们也是人。他们的思维在哪里，他们就出现在哪里，因为在灵界，空间和距离只是表象，与来自他们情感的思维构成一体。
由此可见，决不能从空间的角度来思想神，因为神远在灵界之上显为一轮太阳，空间的任何表象都不能归给祂。然后就能明白：祂出于自己，而非从无创造了宇宙。还能进一步明白：不能思想祂的人身是大是小，也就是有什么样的身材，因为这也涉及空间；因此，祂在最初之物和最末之物，以及在最大之物和最小之物上都是一样的；此外，又能明白：祂的人性在一切受造物里面是最内层，但无关空间。神性在最大和最小之物上都是一样的(参看77-82节)；神性充满一切空间，却无关空间(69-72节)。神性因不在空间中，故不像自然界的最内层那样在空间内延伸。
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422.启9:2.“他开了无底坑；便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟”表示源于他们的邪恶之爱的属世人的欲望之虚假。“无底坑”表示前面所描述的地狱(AR 421节)；从那里冒上来的“烟”表示由欲望产生的虚假；由于经上说那“烟好像大火炉的烟”，所以所指的是源于邪恶之爱的欲望之虚假，“火”表示爱(AR 468节)；“地狱的火”表示邪恶之爱(AR 494节)。“大火炉”具有同样的含义，因为它因火而冒烟。地狱灵不是处于任何物质的火，而是处于属灵之火，也就是他们的爱；因此，他们感觉不到其它任何火；关于这个主题，可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(134, 566-575节)。在灵界，每种爱当被激发时，从远处看，都像火一样，在地狱里面像熊熊燃烧的火，在地狱外面像火灾的烟或火炉的烟。在圣言的其它部分，源于邪恶之爱的欲望的虚假也被描述为从火和火炉中冒出的“烟”，如以下经文；创世记：
亚伯拉罕向所多玛和蛾摩拉观看，他观看，看哪，那地烟气上腾，好像火炉的烟气。(创世记19:28)
又：
日落幽暗出现的时候，看哪，有冒烟的炉和烧着的火把从那些肉块间经过。(创世记15:17)
何西阿书：
他们继续犯罪，因此，他们必像烟囱冒出的烟。(何西阿书13:2, 3)
诗篇：
恶人却要灭亡，在烟中消灭。(诗篇37:20)
约珥书：
在天上地上，我要显出奇事，有火，有烟柱。(约珥书2:30)
马太福音：
他们要把恶人丢在火炉里，在那里要哀哭切齿了。(马太福音13:41, 42, 49, 50，以及其它地方)
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