史威登堡神学著作
283.凡出于清晰的理性进行思考的人都会看出,宇宙并非从无中被造,或说凭空生成,因为他看到,无中不可能生有,或说从无中不可能造出任何东西来。事实上,无就是无,无中生有,或说从无中造出东西是自相矛盾的,自相矛盾的东西违背从神性智慧发出的真理之光;凡不符合神性智慧的东西也不符合神性全能。每一个出于清晰的理性进行思考的人还会看出,一切事物都是从作为物质本身的物质被创造的,因为这就是存在本身,拥有存在的一切事物都能源于它,或说能出于它而存在。既然唯独神是物质本身,因而是存在本身,那么显而易见,事物的存在或形成唯独来自这个源头。
许多人已经看到这一点,因为理性使他们看到这一点。但他们却不敢确认,担心他们若这样做,可能最终会认为,受造宇宙因来自神,故就是神,或自然界凭自己存在,因而它的最内层就是我们所说的神。因此,纵然许多人已经看出,一切事物的存在或形成唯独来自神,出于祂的存在,然而他们不敢越过他们在这个问题上的最初想法,唯恐其理解力卷入所谓的戈尔迪之结(译注:戈尔迪之结常被喻作缠绕不已、难以理清的问题),以后无法摆脱它。他们将无法把他们的理解力解救出来,因为他们根据时空来思想神和神对宇宙的创造,而时空是自然界的属性;没有人能从自然界的角度来理解神和宇宙创造;另一方面,凡理解力拥有某种内在之光的人都能从神的角度理解自然界及其创造,因为神不在时空之中。神性不在空间中(7-10节);神性充满宇宙的一切空间,却无关空间(69-72节);神性在一切时间之中,却无关时间(73-76节)。下文我们将看到:尽管神出于自己创造了宇宙及其万物,然而受造宇宙中没有任何事物是神,以及除此之外将这个问题置于其适当光明中的其它事。
340.启6:17.“因为祂愤怒的大日到了,谁能站得住呢”表示他们通过因最后的审判,与善人并信徒的分离而自己变得如此,否则,他们无法忍受这最后的审判。“羔羊愤怒的大日”表示最后审判之日;“谁能站得住呢”表示他们因所受的折磨而不能忍受最后的审判;因为当最后的审判即将来临时,主与天堂一起靠近,在那些在灵人界处于下面的人当中,除了那些内在良善,避恶如罪并仰望主的人外,其他人都无法忍受主的降临。“主愤怒的日子”表示最后的审判,这一点从以下经文明显看出来,西番雅书:
在耶和华的烈怒临到你们以先,在耶和华发怒的日子临到你们以先,你们可以在耶和华发怒的日子隐藏起来。(西番雅书2:2, 3)
以赛亚书:
看哪,耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒。(以赛亚书13:9, 13)
西番雅书:
耶和华的大日临近,一个忿怒的日子,一个急难困苦的日子,一个黑暗、幽冥的日子。(西番雅书1:14, 15)
启示录:
你的愤怒临到了,审判死人,你的仆人得赏赐,并毁灭那些毁灭地之人的时候到了。(启示录11:18)
诗篇:
当亲吻子,恐怕祂发怒,你们便在道中灭亡,因为祂的怒气快要发作,凡投靠祂的,都是有福的。(诗篇2:12)
目录章节
目录章节
目录章节