史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #273

273.⑴陷入邪恶和

273.⑴陷入邪恶和由此而来的虚假的属世心智是地狱的一个形式和形像。我们在此无法描述在人里面存在于其物质形式中的属世心智的性质,也就是说,存在于自己形式中的属世心智的性质;这种形式是由两个世界的物质在大脑里面交织而成的,心智在大脑里面就居于其最初成分中。下文将给出关于这个形式的一个总体概念,那里将论述心智与身体的对应关系。在此只是说一说其形式的状态及其变化,这些状态及其变化产生感知、思维、意图、目的,以及与它们相关的其它效果。因为就这些状态和变化而言,陷入邪恶及其虚假的属世心智是地狱的一个形式和形像。这样一种形式会以一个物质形式为一个主体;因为没有一个物质形式作为主体,状态的变化是不可能的,就像视觉没有眼睛是不可能的,或听觉没有耳朵是不可能的一样。

关于类似地狱的属世心智的形式或形像,该形式或形像是这样:主导爱及其欲望,也就是属世心智的普遍状态,如同地狱里的魔鬼;由这主导爱所产生的虚假思维则如同魔鬼的同伙。在圣言中,魔鬼及其同伙没有别的意思。此外,这种情况都是一样的,因为在地狱,出于爱自己而对统治的爱是主导爱。在那里,这种爱被称为魔鬼;对由这爱所产生的虚假的情感和思维则被称为他的同伙。地狱的每个社群都是这样,其区别类似于同一个属之下的各个种类之间的区别。陷入邪恶和由此而来的虚假的属世心智都在同样的形式中;因此,具有这种品性的属世人死后就进入与自己相似的地狱社群,然后他在每一件事上都与该社群一致行动;因为他进入了自己的形式,也就是进入了自己的心智状态。

还有一种爱,被称为撒旦,从属于前面被称为魔鬼的爱;这是一种对利用各种邪恶手段占有他人财物的爱。诡计多端和阴险狡诈是它的同伙。在这个地狱里的人统称为撒旦,而在前一个地狱里的人统称为魔鬼;他们当中那些在那里不暗中行动的人也不否认自己的名号。正因如此,整个地狱被称为魔鬼和撒旦。

地狱照着这两种爱大体分为两种,因为众天堂照它们的两种爱分为两个国度,即属天国度和属灵国度。魔鬼地狱因对立而对应于属天国度,撒旦地狱因对立而对应于属灵国度。天堂分为两个国度,即属天国度和属灵国度,对此,可参看《天堂与地狱》(20-28节)。如所描述的这种属世心智之所以在形式上是一个地狱,是因为每种属灵形式无论在最大之物上还是在最小之物上,都像它自己。正因如此,每位天使都是一个最小形式的天堂,正如《天堂与地狱》(51-58节)一书所说的那样。由此可推知,每一个为魔鬼或撒旦的世人或灵人都是一个最小形式的地狱。


揭秘启示录 #290

290.启5:13.

290.启5:13.“我又听见在天上,地上、地底下和海里的一切被造之物,并其中的一切,都说”表示最低层天堂的天使对主的称谢或宣认和荣耀。这是最低层天堂的天使对主的称谢和荣耀,这一点从这个系列明显看出来,因为之前对主的称谢和荣耀是高层天堂和低层天堂所作的(AR 275等节,286等节)。事实上,天堂有三层,每一层都有无数社群,每个社群都被称为一个天堂。显然,“在天上、地上、地底下和海里的一切被造之物”是指天使们,因为经上说“我听见说”,他们说:“愿祝福,尊贵,荣耀,权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到时代的时代。”
他们被称为“被造之物(或受造物)”,这符合圣言的风格;在圣言中,一切被造之物,包括动物界的和植物界的,都表示人里面的各种事物,一般来说,是那些属于他的意愿或情感的事物,以及那些属于他的理解力或思维的事物;它们表示这些事物,因为它们对应于这些事物。由于圣言是通过纯粹的对应来写的,所以类似事物论及天堂天使和教会之人;为证明这一点,我仅引用少量经文,这些经文如下;马可福音:
耶稣对门徒说,你们到全世界去,传福音给一切受造物。(马可福音16:15)
约伯记:
问走兽,它们必指教你;又问空中的飞鸟,它们必告诉你;或是地上的灌木,灌木必指教你,海中的鱼也必向你说明;从这一切看来,谁不知道是耶和华的手作成这事的呢?(约伯记12:7-9)
诗篇:
愿天和地、海洋和海中爬行的一切都赞美耶和华,因为神要拯救锡安。(诗篇69:34-35)
又:
鲸鱼和一切深洋,你们都要从地上赞美耶和华。(诗篇148:7)
西番雅书:
我必从地面上彻底除灭万物,我必除灭人和牲畜,除灭空中的飞鸟和海里的鱼。(西番雅书1:2-3; 以赛亚书50:2-3; 以西结书38:19-20; 何西阿书4:2-3; 启示录8:7-9)
诗篇:
愿天欢喜,愿地快乐;愿海和海中所充满的,都澎湃;愿田野和其中所有的都欢乐;那时林中的一切树木都必在耶和华面前歌唱,因为祂来了;祂来要审判这地。(诗篇96:11-13; 以及其它许多地方)
经上说“一切受造物或被造之物”,意思是说一切被改造之物,或所有被改造的人,因为“创造”表示改造和重生(AR 254节)。至于“天上、地上、地底下”是什么意思,可参看前文(AR 260节);“海”是什么意思(可参看AR 238节);由此明显可知,“海里的那些事物和其中的一切”表示什么。在圣言中,“海里的鱼”是指这些事物,也就是感官情感,感官情感是属世人的最低情感;事实上,在灵界,这些情感从远处看,就像“鱼”,仿佛在“海里”,因为他们所在的大气看上去像水一样,因而在那些住在天堂里和那里的地上之人看来,就像“海”,这可参看前文(AR 238节),关于“鱼”(AR 405节)。

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