史威登堡神学著作
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270.⑸一切邪恶，无论先天的，还是后天的，都在属世心智中占据一席之地。邪恶及其虚假在属世心智中占据一席之地，因为属世心智在形式或形像上就是一个世界，而属灵心智在形式或形像上是一个天堂，邪恶在天堂是没有立足之地的。故自出生起，属灵心智就没有打开，只具有被打开的潜能。此外，属世心智的形式部分源于自然界的物质，而属灵心智的形式只源于灵界的物质；属灵心智被主完整保存，以便人能成为人；因为人生来就是一个动物，不过，他能变成人。属世心智及其一切组成部分从右向左盘成螺旋形，而属灵心智从左向右盘成螺旋形。因此，两者的旋转方向完全相反；一个证据是：邪恶在属世心智中占据一席之地，它本身就反对属灵心智。此外，从右向左旋转是向下的，因而朝向地狱；而从左向右旋转是向上的，因而朝向天堂。我从以下事实清楚看到这一点：恶灵只能从右向左转动身体，不能从左向右转动；而善灵很难从右向左转动身体，却很容易从左向右转动。他们的旋转与属于心智的内层的流动是一致的。
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734.“将要从深渊中上来，又要走向灭亡”表示在教皇会议上几次审议平信徒和普通民众接受并阅读圣言，但都遭到拒绝。“将要上来”的“兽”表示圣言，如前所述(AR 723, 733节)；他将要从中上来的“深渊”只能表示这种宗教说服，尤表它的宝座所在的地方，因而表示教皇会议。它是一个“深渊”，因为那里所颁布的东西关注的是对教会圣物和天堂，因而对主及其圣言的一切的统治(AR 729节)。他们以这些东西为基本目的，把教会的良善和灵魂的拯救当成实现这些目的的正式手段。“走向灭亡”表示遭到拒绝。从教会的历史可以得知，平信徒和普通民众对圣言的接受和阅读在那里被审议过多次，但均遭拒绝。这也是由一位教皇提议的，但这个提议没有被采纳；现在这个教皇在改革宗信徒和有福的人当中，《最后的审判(续)》(59节)提到过他。这一点主要是从教皇诏书，另外从教皇会议中得知的。
注：这位教皇是克雷芒十二世。
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