266.⑴恶人和善人同等地享有这两种官能。在前一章已经说明，就理解力而言，属世心智能被提升，甚至达到第三层天堂的天使所在的光，能看见并承认真理，然后用语言表达它们。由此明显可知，正因属世心智能被提升，所以恶人和善人同等地享有被称为理性的官能；并且由于属世心智能被提升到如此高度，故可推知，恶人也能思想和谈论天上的真理。此外，恶人能意愿和实践这些真理，尽管他不去意愿和实践它们，这一点可通过推理和经验来证明。推理证明：谁不能意愿并去行自己所思想的事呢？他不意愿并去行它，是因为他不喜欢意愿并去行它。意愿并去行的能力就是每个人从主那里所获得的自由；当他有能力时，却不意愿并去行良善，那是因对邪恶的爱反对他这样做；不过，他能抵制这爱，并且许多人也的确抵制了它。

在灵界，经验屡次证明了这一点。我听过恶灵的话，他们内心是魔鬼，在世时就已弃绝天堂和教会的真理。当每个人从小就拥有的求知欲，在他们里面被像火光那样围绕一切爱的荣耀激发时，他们就能像内心为天使的善灵一样清楚觉察到天使智慧的奥秘。这些恶魔般的灵人甚至声称，他们能照着这些奥秘去意愿和行动，只是不愿这么做。当我告诉他们说，只要避恶如罪，他们可以意愿这些事时，他们说，他们甚至能行出来，但他们不愿这么做。由此明显可知，恶人和善人同等地享有被称为自由的官能。让每个人都想想自己，就会发现事实的确如此。人拥有意愿的能力，因为这种官能所来自的主不断将这种能力赋予他。如前所述，主就住在每个人的这两种官能中，因而住在能够意愿的官能或能力中。至于被称为理性的理解力的官能，在属世心智成熟之前，人不可能拥有这种官能。在此期间，它就像未成熟果实中的种子，无法在土壤里被打开，并长成灌木。这种官能也不存在于前面所提到的那些人里面(259节)。

915.“第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是橄榄石，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是绿玉髓，第十一是风信子石，第十二是紫晶”表示对那些直接靠近主，并通过避恶如罪而照十诫生活的人来说，按顺序源于圣言字义的该教义的一切；因为是这些人，而不是其他人处于对神之爱和对邻之爱的教义，这两种爱是宗教的根基。“城墙的十二根基”表示来自圣言字义的新耶路撒冷教义的一切(可参看AR 902, 914节)；“宝石”总体上表示来自圣言、凭灵义而透明的教义的一切真理(AR 231, 540, 726, 911, 914节)；此处每种石头都表示如此透明的某种具体真理。字义上的圣言在其教义方面就对应于各种宝石，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(43-45节)。
宝石一般发出两种颜色，即红色和亮白色。其它颜色，如绿色、黄色、天蓝色，以及其它许多颜色，都是由这两种颜色调以黑色而构成的；红色表示爱之良善，亮白色表示智慧之真理。红色之所以表示爱之良善，是因为它起源于太阳之火，灵界太阳的火本质上是主的神性之爱，因而是爱之良善；亮白色之所以表示智慧之真理，是因为它起源于灵界太阳的火发出的光，发出的光本质上是神性智慧，因而是智慧之真理；黑色起源于这火与光的阴影，即无知。
不过，要详细解释每样宝石表示哪种良善和哪种真理，太冗长乏味了。尽管如此，要知道在这个顺序中，每样宝石都表示哪种良善和真理，可参看前面的解释(启示录7:5-8; AR 349-361节)，那里论述了以色列十二个支派。事实上，这里的每样宝石和那里所提到的每个支派所表相同，因为那里所描述的十二个支派同样表示在其顺序中的教会及其教义的一切良善和真理；因此，在本章(启21:14)，经上也说这“十二根基上写有羔羊十二使徒的名字”，“十二使徒”表示关于主和遵行其诫命的生活的教义的一切(AR 903节)。这十二样宝石与被称乌陵和土明的亚伦胸牌中的十二块宝石(出埃及记28:15-21)所表相同，《属天的奥秘》(9856-9882节)给出了对它们的解释；不同之处在于：后者上面有以色列十二支派的名字，而前者上面有羔羊十二使徒的名字。
在以赛亚书，经上也说根基是用宝石奠定的：
你这受苦待的人啊，看哪，我必以锑石安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基，使你的城门成为红玉石；你所有的儿子都必受耶和华的教导。(以赛亚书54:11-13)
“受苦待的人”是指主在外邦人中间建立的教会。同一先知书：
主耶和华如此说，我在锡安放一块石头，一块试验过的石头作为根基，是稳固根基、宝贵的房角石；我必以公平为准绳，以公义为线铊。(以赛亚书28:16, 17)
由于取自圣言的教义的一切真理都必须建立在对主的承认上，所以主被称为：以色列的石头(创世记49:24)，以及匠人所弃的房角石(马太福音21:42; 马可福音12:10, 11; 路加福音20:17, 18)。房角石是根基石，这一点从耶利米书(51:26)明显看出来。在圣言的许多地方，主也被称为“磐石”；因此，当祂说，我要把我的教会建造在这磐石上(马太福音16:18, 19)时，以及当祂说，凡听见我话就去行的，好比一个谨慎的人，他盖房子，把根基立在磐石上(路加福音6:47, 48; 马太福音7:24, 25)时，祂所说的“磐石”是指祂自己。“磐石”表示在圣言的神性真理方面的主。教会及其教义的一切都与这两者有关：人必须直接靠近主，必须通过避恶如罪而照十诫生活；因此，教义的一切都与对神之爱和对邻之爱有关，这一点可见于《新耶路撒冷教义之仁爱篇》，那里按顺序阐述了这些诫命。