史威登堡神学著作
265.邪恶的根源来自对这些官能的滥用，这一点将按以下顺序来解释：
⑴恶人和善人同等地享有这两种官能。
⑵恶人滥用这些官能来确认邪恶和虚假，而善人则用它们来确认良善和真理。
⑶被确认的邪恶和虚假会永远留在人里面，并成为他的爱，因而成为他生命的一部分。
⑷已经成为爱和生命的一部分的品质会遗传给后代。
⑸一切邪恶，无论先天的，还是后天的，都在属世心智中占据一席之地。
509.“因为这两位先知曾折磨住在地上的人”表示新教会的这两个基本要素，一个涉及主和神性人身，一个涉及遵行十诫的生活，反对改革宗教会所接受的两个基本要素，其中一个与三位格的三位一体有关，一个与唯信得救，无需律法作为有关；由于这种对立性，新教会，即新耶路撒冷的这两个基本要素遭到蔑视、反感和厌恶。当“两位先知”或“两个见证人”是指新教会的两个基本要素时，当“住在地上的人”是指那些处于改革宗教会的两个基本要素的人时，这就是所表示的，这一点作为一个必然的结果，或不言而喻的结论随之而来；“折磨”表示遭到蔑视、反感和厌恶。
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