史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #264

3.17邪恶的根源来

3.17邪恶的根源来自对人类所固有、被称为理性和自由的官能的滥用

264.理性是指理解何为真理,由此理解何为虚假,以及理解何为良善,由此理解何为邪恶的官能;自由是指自由地思考、意愿并行出这些事的官能。从前面的讨论可以看出,并且从后面的讨论进一步看出:每个人自受造、因而自出生时起就拥有这两种官能,它们来自主;它们不会从人那里被拿走;人貌似凭自己思考、说话、意愿和行动的表象就来自它们;主就住在每个人的这些官能里面,人凭这种结合活到永远;凭借这些官能,人能被改造和重生,没有它们则不能;最后,正是这些官能将人类与动物区分开来。

揭秘启示录 #896

896.启21:10

896.启21:10.“在灵里,他把我带到一座又大又高的山上,将那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我”表示约翰被带到第三层天堂,在那里,他的视觉被打开了,主在教义方面的新教会以城的形式显现在他面前。“在灵里,他把我带到一座又大又高的山上”表示约翰被带到第三层天堂,那些处于对主之爱,并处于来自祂的真正真理教义的人就在第三层天堂;“大”也论及爱之良善,“高”论及真理。被带到“一座山上”之所以表示被提到第三层天堂,是因为经上说“在灵里”,在其心智及其视觉上在灵里的人就在灵界;在那里,第三层天堂的天使住在大山上,第二层天堂的天使住在小山上,最低层天堂的天使住在小山和大山之间的山谷中。因此,当有人在灵里被提到大山上时,这表示他被提到第三层天堂;这种提升是瞬间实现的,因为它是通过心智状态的改变而完成的。他“指示我”表示那时他那被打开的视觉,以及显明。“那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷”表示主的新教会,如前所述(AR 879, 880节);那里也解释了它为何被称为“圣”,为何经上说它“由神那里从天而降”;它以城的形式出现,是因为“城”表示教义(AR 194, 712节),教会凭教义和照之的生活而为一个教会。它被看作一座城,是为了可以描述它,即描述它的一切品质,这种品质以城墙、城门、根基和各种尺寸来描述。在以西结书,经上以同样的方式描述了教会,在那里,经上也说,先知:
在神的异象中,被带到一座极高的山上,他在南边看到一座城,有天使量了城墙和城门,及其宽和高。(以西结书40:2等)
撒迦利亚书中的这段经文也是这个意思:
我对天使说,你往哪里去?他说,要去量耶路撒冷,看有多宽、多长。(撒迦利亚书2:2)

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