史威登堡神学著作
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263.但当属灵心智打开时，属世心智的状态就完全不同了。这时，属世心智愿意服从属灵心智并从属于它。因为属灵心智从上面或里面作用于属世心智，并移除其中那些反对的元素，使那些与自己协调一致的元素适应它自己，过度的反作用就这样逐渐被消除。值得注意的是，在宇宙的最大和最小事物中，无论活的还是死的，都有作用和反作用，万物的平衡由此而来；一旦作用大过反作用，这种平衡就会打破，反之亦然。属世心智和属灵心智也是如此。当属世心智出于其本身为邪恶和虚假的爱的享受和思维的满足行动时，属世心智的反作用就会移除那些属于属灵心智的元素，并堵住门口，以免它们进入，它使得行为来自诸如与它的反作用相一致的那类事物。结果，属世心智的作用和反作用反对属灵心智的作用和反作用。这反过来造成属灵心智的关闭，就像螺旋反扭一样。但当属灵心智被打开时，属世心智的作用和反作用就会翻转过来；因为属灵心智从上面或里面进行作用，同时也通过属世心智中那些从下面或外面被安排去服从它的元素进行作用；它将属世心智的作用和反作用所在的螺旋扭回来。因为属世心智天生就与属于属灵心智的事物对立；众所周知，这种对立是通过遗传从父母那里获得的。被称为改造和重生的状态变化就具有这种性质。改造之前，属世心智的状态好比一个向下扭转或弯曲的螺旋；改造之后，它好比一个向上扭转或弯曲的螺旋。因此，改造之前，人向下看地狱，改造之后，则向上看天堂。
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760.启18:4.“我又听见另一个声音从天上说，我的民哪，你们要从她那里出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾殃”表示主对所有人的劝诫：无论是那些处于这种宗教说服的人，还是那些没有处于其中的人，都要小心，不要通过承认和情感而与它结合，免得他们在灵魂上与它的可憎之物结合，并灭亡。“另一个声音从天上说”表示主对所有人的劝诫，无论是那些处于这种宗教说服的人，还是那些没有处于其中的人，因为经上接着说：“我的民要从她那里出来”，也就是说，所有靠近主的人(要出来)。这劝诫来自主，因为声音是“从天上”来的。“免得有分于她的罪”表示他们要小心，免得他们在灵魂上与它的可憎之物结合；由于结合是通过承认和情感实现的，所以所表示的，也是这一点。他们的“罪”是可憎之物，因为它们在前一章(启17:4)就是被如此称呼的。“免得受她所受的灾殃”表示免得他们灭亡，因为“灾殃”表示邪恶和虚假，同时表示因它们而毁灭。这些由前面(AR 657, 673, 676节)和别处的“灾或灾殃”来表示。在以下圣言经文中，类似的话论及巴别；耶利米书：
我的民哪，你们要从巴别中间出去，各人拯救自己的灵魂，躲避耶和华烈怒，免得你们的心软弱，因风声而惧怕。(耶利米书51:45-46)
又：
你们要从巴别中间中逃出，各人救自己的灵魂，免得你因她的罪孽被剪除。(耶利米书51:6)
又：
离弃巴别，让我们各人各归本地去吧，因为她受的审判直达诸天，又高抬自己，直到云霄。(耶利米书51:9)
以赛亚书：
你们要从巴别出来，用歌唱的声音从迦勒底人中逃脱；要将这事传扬，叫它被听见；你们要将这事宣扬到地极；说，耶和华救赎了。(以赛亚书48:20, 21; 耶利米书50:8)。
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