史威登堡神学著作
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255.(5)最后，纯属世人的生命和动物生命之间的区别的性质。我们将在论述生命的地方详细讨论这种区别。在此只说明，区别在于，人有三个心智层级，或有三个理解力和意愿的层级，这些层级可依次被打开。由于这些层级是透明的，所以人在理解力方面能被提升到天堂之光中，并看见真理，不仅能看见文明、道德的真理，还能看见属灵的真理，并能从所看见的许多真理中得出关于在其秩序中的真理的结论，从而完善理解力，直到永远。但动物没有这两个更高层级，只有属世层级；没有更高层级，它们就没有能力思想任何事，无论文明、道德的事，还是属灵的事。动物的属世层级因无法被打开，从而被提升到更高的光中，故无法以先后秩序，只能以同步秩序进行思考；这不是思考，而是出于与它们的爱相对应的一种知识的行动。它们因不能分析思考，并从高层思维来看待低层思维，故不能说话，只能照着属于它们爱的知识发出声音。然而，处于最低的属世层的感官人与动物的区别仅在于：他能用知识填充记忆，由此思考和说话。他从每个人所享有的、如果他愿意就能理解真理的官能中获得这种能力；正是这种官能造成这种区别。然而，许多人却因滥用这种能力而使得自己比动物还低级。
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872.启20:14.“死亡和地狱也被扔进火湖里”表示那些本身就是魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶的人被扔进地狱，就在那些处于对邪恶的爱，由此处于对与邪恶一致的虚假之爱的人当中。“死亡和地狱”表示那些从内层来看，本身是魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶的人，如前所述(AR 870节)。“火湖”表示地狱，那些处于对邪恶的爱，由此处于对与邪恶一致的虚假的爱，从而热爱邪恶，并通过源于属世人的推理，尤其通过圣言的字义来确认它的人就在那里。从内层来看，这些人本身只能否认神，因为这种否认就隐藏在虚假所确认的生活邪恶里面。“湖”表示有大量虚假的地方，“火”表示对邪恶的爱，如前所述(AR 835, 864节)。经上说“死亡和地狱被扔进火湖里”是照着天使的语言来说的；天使的语言不会提到这个人，而是会提到在这个人里面，并构成这个人之物，在此则提到在这个人里面构成他的死亡和地狱之物。情况就是这样，这一点可从这一事实看出来：地狱不能被扔进地狱。
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