史威登堡神学著作
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255.(5)最后，纯属世人的生命和动物生命之间的区别的性质。我们将在论述生命的地方详细讨论这种区别。在此只说明，区别在于，人有三个心智层级，或有三个理解力和意愿的层级，这些层级可依次被打开。由于这些层级是透明的，所以人在理解力方面能被提升到天堂之光中，并看见真理，不仅能看见文明、道德的真理，还能看见属灵的真理，并能从所看见的许多真理中得出关于在其秩序中的真理的结论，从而完善理解力，直到永远。但动物没有这两个更高层级，只有属世层级；没有更高层级，它们就没有能力思想任何事，无论文明、道德的事，还是属灵的事。动物的属世层级因无法被打开，从而被提升到更高的光中，故无法以先后秩序，只能以同步秩序进行思考；这不是思考，而是出于与它们的爱相对应的一种知识的行动。它们因不能分析思考，并从高层思维来看待低层思维，故不能说话，只能照着属于它们爱的知识发出声音。然而，处于最低的属世层的感官人与动物的区别仅在于：他能用知识填充记忆，由此思考和说话。他从每个人所享有的、如果他愿意就能理解真理的官能中获得这种能力；正是这种官能造成这种区别。然而，许多人却因滥用这种能力而使得自己比动物还低级。
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357.“利未支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会中的人里面的对源于良善的真理的情感，聪明由此而来。“利未”在至高意义上表示爱和怜悯，在属灵意义上表示行动中的仁爱，也就是生活的良善，在属世意义上表示联系和结合。利未也以联合(adhering，直译为附着或粘附)而得名，在圣言中，联合表示通过爱结合。但“利未”在此表示对真理的爱或情感，和由此产生的聪明，因为他跟在西缅后面，在这个系列中形成中间的。由于利未代表这些事物，所以这个支派任祭司职分(民数记3:1-51; 申命记21:5; 以及其它地方)。“利未支派”表示对真理的爱，也就是使得教会成为教会的本质之爱，和由此产生的聪明，这一点可从以下经文明显看出来，申命记：
耶和华拣选了利未子孙来事奉祂，奉祂的名祝福。(申命记21:5)
“奉耶和华的名祝福”是指教导；唯有那些处于对真理的情感，由此处于聪明的人才能教导人。申命记：
利未人遵行你的话，谨守你的约；他们要将你的典章教导雅各，将你的律法教导以色列。(申命记33:8-11)
玛拉基书：
主必忽然进入祂的殿，祂必坐着熬炼和洁净银子，必洁净利未人，炼净他们像金银一样。(玛拉基书3:1-4)
“炼净利未人”是指洁净那些处于对真理的情感之人。由于这种情感因聪明而发旺、绽放，所以：
上面写有亚伦名字的利未的杖，便开了花，结了熟杏。(民数记17:2-11)
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