史威登堡神学著作
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253.(3)属灵层级没有打开，但尚未关闭的属世人的性质。对那些过着些许仁爱生活，却对真正的真理知之甚少的人来说，属灵层级没有打开，但也没有关闭。原因在于，属灵层级是通过爱与智慧，或热与光的结合而被打开的；唯独爱或唯独属灵之热无法打开它，唯独智慧或唯独属灵之光也无法打开，但结合在一起的这两者能打开。因此，如果不知道产生智慧或光的真正真理，爱就不足以打开属灵层级，只是将它保持在被打开的可能性中。这就是它没有关闭的意思。像这样的情形可见于植物界，因为唯独热不能使种子和树木长成植被，但与光结合的热能实现这一点。要知道，一切真理属于属灵之光，一切良善属于属灵之热，良善通过真理打开属灵层级；因为良善通过真理产生功用，功用就是爱之良善，爱之良善从良善和真理的结合中获得其本质。属灵层级没有打开，但尚未关闭者死后的命运是这样：他们仍是属世的，不是属灵的，故在天堂最低的区域，在那里有时会吃些苦，或在某个更高天堂的边缘地带，在那里好像在傍晚的光中。因为如前所述，在天堂和那里的每个社群中，光都是从中间到边缘逐渐减弱，那些拥有比其他人更多的神性真理之人在中间，而那些拥有少量真理的人在边缘。那些从其宗教那里只知道有一位神，主为他们受苦，也知道仁与信是教会的基本要素，却不再费心了解何为信，或何为仁的人就拥有少量真理；而事实上，信本质上就是真理，真理是多方面的，而仁是人在职业中从主所做的一切工作；当人避恶如罪时，他就从主做这一切。正如前面所说的，目的是原因的一切，结果是藉由原因的目的的一切。目的是仁爱或良善，原因是信仰或真理，而结果是善行或功用。由此清楚可知，能被引入行为的仁不超过与被称为信之真理的真理相结合的仁的量。仁通过这些真理进入行为，并赋予它们品质。
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788.启18:19.“他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉，祸哉，这大城”表示他们内在和外在的痛苦和悲哀，这是对如此显赫的一种宗教说服竟被完全摧毁并定罪或诅咒的一种哀悼。“把尘土撒在头上”表示因摧毁和定罪或诅咒导致的内在痛苦和悲哀，如下文所述。“哭泣悲哀，喊着”表示外在的痛苦和悲哀；“哭泣”表示灵魂的悲哀；“悲哀”表示内心的痛苦。“祸哉，祸哉，这大城”表示对她的毁灭和定罪或诅咒的深切哀悼。“祸哉”表示对灾难、不幸和定罪或诅咒的哀悼，因此“祸哉，祸哉”表示深切的哀悼(可参看AR 416, 769, 785节)；“城”表示这种宗教说服(AR 785节；以及别的地方)。“把尘土撒在头上”表示因毁灭和定罪或诅咒导致的内在痛苦和悲哀，这一点可从以下经文明显看出来；以西结书：
他们必放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚。(以西结书27:30)
耶利米哀歌：
锡安的女子坐在地上，把尘灰撒在头上。(耶利米哀歌2:10)
约伯记：
约伯的朋友们各人撕裂外袍，把尘土撒在自己的头上。(约伯记2:12)
以赛亚书：
巴别的女儿啊，你下来坐在尘土中，坐在地上，你没有宝座。(以赛亚书47:1)
此外还有其它地方。当他们极度痛苦时，之所以把尘土撒在头上，是因为“尘土”表示被定罪或诅咒之物，这从相关经文明显看出来(如创世记3:14; 马太福音10:14; 马可福音6:11; 路加福音10:10-12)；“头上的尘土”代表承认，即承认他们是凭自己被定罪或诅咒的，因而代表悔改(马太福音11:21; 路加福音10:13)。“尘土”表示被定罪或诅咒之物，这是因为在灵界，地狱之上的大地纯由尘土构成，没有青草和植被。
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