史威登堡神学著作
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249.属世人分为三类：对神性诫命一无所知者组成第一类；知道这些诫命的存在，却不思想照之生活者组成第二类；藐视和否认这些诫命者组成第三类。关于由对神性诫命一无所知者组成的第一类人，他们只能继续是属世的，因为他们无法从自己那里获得教导。每个人接受关于神性诫命的教导都不是通过直接的启示，而是通过从宗教知道它们的其他人；关于这个主题，请参阅《新耶路撒冷教义之圣经篇》(114—118节)。由知道神性诫命的存在，却不思想照之生活者组成的第二类人也仍旧是属世的，因为他们只关心属于世界和肉体的东西。这些人死后照着他们能为那些属灵之人所发挥的功用而成为用人和仆人。因为属世人就是用人和仆人，而属灵人则是主人和主。由藐视和否认这些诫命者组成的第三类人不但仍旧是属世的，还根据他们藐视和否认的程度而变得感官化。感官人是最低级的属世人，他们的思维无法超越肉体感官的表象和谬误。这些人死后都在地狱里。
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492.“穿着麻布”表示与此同时，因真理不被接受而悲痛。“穿着麻布”表示因教会中真理的毁灭而悲痛；“衣”表示真理(AR 166, 212, 328, 378, 379节)；因此，穿着不是衣服的“麻布”表示因没有真理而悲痛，哪里没有真理，哪里就没有教会。以色列人以各种方式来表现悲痛，这些表现方式因对应关系而具有象征意义，如：把灰撒在头上，在尘土中打滚，长时间坐在地上沉默，剃须，捶胸顿足，嚎啕大哭，撕裂衣服，以及“穿着麻布”等等；其中每个细节都表示他们当中教会的某种邪恶，他们因这邪恶而受到惩罚；当受到惩罚时，他们就以这些方式来表现悔改；因悔改的表现，同时因谦卑，他们就蒙垂听了。
披上或束上“麻布”代表因教会中真理的毁灭而悲痛，这一点可从以下经文看出来；耶利米书：
有狮子从密林中上来，他出离本处，要使地荒废；因此，你们当腰束麻布，悲恸哀号。(耶利米书4:7, 8)
又：
我百姓的女儿啊，应当腰束麻布，滚在灰中，因为荒废者要忽然临到我们。(耶利米书6:26)
马太福音：
哥拉汛和伯赛大哪，你们有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。(马太福音11:21; 路加福音10:13)
约拿书：
尼尼微王听了约拿的话后，就脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，宣布禁食，人与牲畜都当披上麻布。(约拿书3:5, 6, 8)
此外还有其它地方(如以赛亚书3:24; 15:2, 3; 22:12; 37:1, 2; 50:3; 耶利米书48:37, 38; 49:3; 耶利米哀歌2:10; 以西结书7:17, 18; 27:31; 但以理书9:3; 约珥书1:8, 13; 阿摩司书8:10; 约伯记16:15, 16; 诗篇30:11; 35:13; 69:10, 11; 撒母耳记下3:31; 列王纪上21:27; 列王纪下6:30; 19:1, 2)。
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