史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #246

246.这种属灵之热

246.这种属灵之热只有通过避恶如罪,同时仰望主才能获得。因为只要人陷在邪恶里,也就陷在了对它们的爱里,受邪恶情欲驱使;对邪恶的爱及其情欲就居于一种反对属灵之爱和情感的爱里面。这种爱或情欲只有通过避恶如罪才能被移除;人因无法靠自己避开邪恶,只能靠主,故必须仰望主。所以,当他靠主避开邪恶时,对邪恶的爱及其热就被移除,对良善的爱及其热则被引入以取而代之,更高层级由此被打开。因为主从上面流入,打开这个层级,同时将属灵之爱,或属灵之热与属灵智慧,或属灵之光结合起来;人因着该结合而开始像春天的树一样在灵性上茁壮成长。

揭秘启示录 #856

856.启20:7.

856.启20:7.“那一千年完了,撒但必从监牢里被释放”表示那些之前在低地被隐藏和保护的人被主提入天堂,新基督天堂通过他们增长了,所有确认信之虚假的人都被释放了。“那一千年完了”表示那些至今仍在低地被隐藏和保护的人被主提入天堂后。“那一千年完了”之所以具有这种含义,是因为之前的启20:4-6只论述了那些敬拜主,并照祂的诫命生活之人的得救,“一千年”就是指这个时间间隔。事实上,我们并没有被告知他们从低地被提上去;然而,这一点从启6:9-11明显看出来,在那里,他们被看到“在祭坛底下”,“在祭坛底下”是指在低地;因此,他们在这里也被称为“神和基督的祭司”(启20:6,参看AR 854节)。这里也没有说,新基督天堂通过他们增长了,尽管这一点从论述新基督天堂的第14章很明显地看出来,如从那里所给出的解释所看到的(尤其AR 612, 613, 626, 631, 647, 659, 661节)。“撒但从监牢里被释放”之所以表示那些在教义上确认唯信的人要被释放,是因为那“龙”在此被称为“撒但”,没有像之前(启20:2)那样同时被称为“魔鬼”;作为“魔鬼”的“龙”是指那些处于生活邪恶的人,而作为“撒但”的“龙”是指那些处于信之虚假的人(参看AR 841节);至于这一个和那一个的品质,可参看下一节。

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