史威登堡神学著作
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241.前面说过，三个高度层级就像目的、原因和结果，并且爱、智慧和功用照着这些层级接踵而至。因此，我们要在这里用几句话说一说爱是目的，智慧是原因，功用是结果。凡请教自己理性的人，若理性被光照，就能看出，人在一切事上的目的就是他的爱；因为凡他所爱的，他都会思考，决定并行出来；因此，他以他所爱的为自己的目的。人还能在他的理性之光中看出，智慧是原因；因为他，或确切地说，他的爱，即他的目的，在理解力中寻找达到目的的方法，并因此请教他的智慧，这些方法构成工具因，或说形成藉以实现目的的原因。功用就是结果，这一点是显而易见的，无需解释。然而，没有哪两个人的爱是一样的，也没有两个人的智慧是一样的，功用同样如此。由于这三者是同质的(如189—194所示)，故可推知，人里面的爱如何，智慧和功用就如何。此处说到了智慧，但这智慧是指属于人的理解力的东西。
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902.启21:14.“城墙有十二根基”表示字义上的圣言包含新教会教义的一切。“城墙”表示字义上的圣言(AR 898节)；“十二根基”表示教会教义的一切；“根基”表示教义，“十二”表示一切或所有。教会也建立在教义上，因为教义教导我们如何相信、如何生活，教义只能取自圣言，不能取自其它源头；教义来自圣言的字义，这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(50-61节)。由于“新耶路撒冷城墙的十二根基”表示教义的一切，而教会凭教义而为一个教会，所以启21:19-20具体论述了它的根基。在圣言中，经上有时提到“地的根基”，但它们不是指大地的根基，而是指教会的根基，因为“地”表示教会(AR 285节)，教会的根基只是来自圣言的东西，被称为教义；事实上，正是圣言本身立定了教会的根基。
在以下经文中，“根基”也表示取自圣言的教义；以赛亚书：
难道你们不明白地的根基吗？(以赛亚书40:21)
又：
我将我的话放在你口中，为要栽植诸天，立定大地的根基。(以赛亚书51:16)
诗篇
他们不承认，也不明白，在黑暗中行走，地的一切根基都摇动了。(诗篇82:5)
撒迦利亚书：
耶和华的话铺张诸天，建立大地的根基，在人中间形成他的灵。(撒迦利亚书12:1)
耶利米哀歌：
耶和华在锡安使火着起，吞灭了锡安的根基。(耶利米哀歌4:11)
诗篇：
恶人在暗中射那心里正直的人，因为根基毁坏了。(诗篇11:2, 3)
弥迦书：
诸山哪，大地坚实的根基，要听耶和华的争辩，因为耶和华要与祂的百姓争辩。(弥迦书6:2)
以赛亚书：
高处的罅隙开了，地的根基也震动了，地被破碎，地崩裂，地震动。(以赛亚书24:18-20)
此外还有其它地方(如以赛亚书14:32; 48:13; 51:13; 诗篇24:2; 102:25; 104:5, 6; 撒母耳记上22:8, 16)。不认为“地”表示教会的人，当在此处读到“地的根基”时，只能纯属世地思考，甚至物质地思考。如果他不认为“耶路撒冷城”在此表示教会，那么当他读到城墙、城门、根基、街道、尺寸，以及本章所描述的与城有关的其它细节时，情况也是如此；而事实上，它们都与教会有关，或说是教会的东西，因而不可物质地来理解，而是属灵地来理解。
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